http://www.diariolaprimeraperu.com/online/columnistas/estado-de-emergencia-contra-los-pueblos-indigenas-amazonicos_38268.html
Estado de emergencia contra los pueblos indígenas amazónicos
Por, Roger Rumrrill
El gobierno del Dr. Alan García Pérez ha decretado, desde el sábado 9, el estado de emergencia en casi todo el territorio amazónico, allí donde las organizaciones indígenas protestan con paros, movilizaciones e incluso bloqueos de ríos y carreteras contra el paquete de leyes del “perro del hortelano” que es una puerta abierta a la transnacionalización de la Amazonía peruana.
Era previsible la respuesta violenta y represiva del régimen alanista a las justas demandas indígenas. La razón de fondo es la siguiente: como el alanismo y la derecha económica con la que cogobierna han puesto todos los huevos de la política económica en la canasta del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos y el TLC es el candado del modelo neoliberal que se cae a pedazos en todo el mundo, Alan García y sus socios no permiten que el modelo sea tocado ni con el pétalo de una rosa.
La guerra sucia contra los políticos opositores al régimen; todas las falacias esgrimidas contra el informe de la “Comisión Multipartidaria encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los pueblos indígenas” que fue discutido en el pleno del Congreso el jueves 7 de este mes; el muro de silencio mediático erigido contra las propuestas indígenas y ahora la implantación del estado de emergencia son como una declaración de guerra para quienes pretenden cambiar el curso de la historia.
Todo esto en contra del derecho y la justicia. Porque los Decretos Legislativos 994, 1064, 1020, 1081, 1089, 1090, 1083, 1060 y 997 que los pueblos indígenas exigen que sean derogados, han sido declarados inconstitucionales por la Comisión Multipartidaria. No sólo porque vulneran el ordenamiento jurídico sino porque, junto a otras disposiciones y medidas, son una amenaza contra la Amazonía y la vida de los pueblos indígenas.
Un solo ejemplo entre decenas y centenares. El lote petrolero 76 de 1 millón 500 mil hectáreas instalará 18 líneas sísmicas, construirá 166 helipuertos, abrirá 1944 zonas de descarga y levantará 166 campamentos. Ese lote se traga totalmente a la Reserva Comunal Amarakaire y operará en las áreas de amortiguamiento de los Parques Nacionales del Manu, Bahuaja-Sonene y en la Reserva Tambopata-Candamo. Es decir, afectará severamente una de las zonas de mayor biodiversidad del planeta.
Quizás el Dr. García no lo sabe: la resistencia indígena frente a todas las formas de violencia y opresión ya dura siglos. Es una guerra del fin del mundo que triunfará sobre quienes hoy en día destruyen a la Amazonía y amenazan a sus habitantes ancestrales.
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martes, 12 de mayo de 2009
jueves, 26 de febrero de 2009
BOLETIN DE PROYECTO PUEBLO DE FEBRERO
PROYECTO PUEBLO
Febrero - MMIX proyectopueblo_06@ hotmail.com Política e Ideología
ACTUALIDAD POLÍTICA
Ante la crisis financiera, económica organización popular
SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO
Los luchadores de siempre, aquellos ejemplos de acción, ante la constante agresión, corrupción y olvido de las diversas autoridades, en estos tiempos nos dirían ¡recurrir a lo mejor del pueblo, SU UNIDAD!, la fortaleza del pueblo es la UNIDAD y es verdad la unidad del pueblo es lo único que puede afrontar con éxito, la actual crisis financiera y económica mundial, las consecuencias de esta crisis aún no lo sentimos con claridad, o en su real dimensión RECIEN SE VIENE LO PEOR, esta es una crisis que el pueblo nunca lo genero, sin embargo los agentes de EEUU y sus guardianes como el APRA nos dicen que debemos de preparar un plan anti crisis, con mayores impuestos, y una SUNAT cerrando pequeñas tiendas y negocios del pueblo.
Nuestra lucha es por la UNIDAD, es por la integración, macroregional y continental como respuesta al neoliberalismo aplicado por Belaunde, Fujimori, Toledo, Alan García, TODOS traidores a la patria y los pobres.
QUÉ PIENSA PROYECTO PUEBLO
EL IDEARIO DEL PUEBLO
En los actuales tiempos es difícil distinguir que piensan los partidos políticos o que ofrecen; generalmente y sobre todo en proceso de elecciones, recurren a una figura para captar el imaginario del pueblo, así presentan “casitas, ollitas, choclitos, banderitas, Inkas, etc.” de todo, pero NO dicen lo que aran una vez que estén en el poder, por eso engañan, mienten; trafican, roban, denuncian dirigentes, y son nuevos dictadores. PROYECTO PUEBLO a diferencia de estos grupos presenta su pensamiento, su ideario que es el ideario del poblador común.
En medio de la crisis que sacude a este modelo, como PROYECTO PUEBLO: planteamos una propuesta que parta de nuestras raíces, recoja lo mejor de nuestra experiencia histórica y recupere los sueños y luchas de la humanidad. Nos asumimos como una parte más de ese torrente en el que deben confluir diversas fuerzas que den forma a una mayoría social y política que hagan posible cambios de fondo en el país, construyendo así una patria para todos y todas, abra un nuevo curso histórico. Queremos construir una sociedad justa y solidaria y para lograrlo nos planteamos los siguientes elementos que delinean nuestro horizonte. IDEARIO DE PROYECTO PUEBLO (resumido)
1. El Poder popular, la democracia radical e integral, la emancipación humana, la autonomía individual y colectiva como norte fundamental
El poder popular es un medio y un fin en el que se hace concreta y radical la democracia como forma de convivencia y como forma de organizar la autoridad, el ejercicio soberano del poder. En la gestión social, comunitaria de la salud, de la educación, de los espacios territoriales, de lo público estatal en general, en el ejercicio de los derechos, las personas no son objetos de explotación sino sujetos creadores de riqueza social que el trabajo emancipa.
La democracia sustantiva, para nosotros significa la alternativa para una convivencia en la que sea posible una relación creativa en medio de una gran diversidad. El ejercicio concreto de la libertad de los individuos, las comunidades y los pueblos, ese anhelo tan humano de ser dueño de su propio destino.
2. La refundación de la política
Reivindicamos la política como una capacidad creadora que se manifiesta tanto en los ámbitos institucionales como en los sociales incluyendo la misma vida cotidiana. Es esa capacidad que se despliega para construir nuevas realidades, el ejercicio concreto de la libertad, de la autonomía y del poder popular yendo más allá de lo establecido.
3. Globalización alternativa, socialismo raigal, valores comunitarios
Apostamos por la globalización de la solidaridad y la libertad de los pueblos que implica no sólo soberanía política sino también cultural y alimentaria. Autodeterminación.
El "socialismo raigal" es para nosotros recuperar la memoria, las tradiciones, los saberes, la historia, constituyendo una globalización distinta, en la que se constituyen nuevas formas de ciudadanía global desde los territorios concretos, donde sus habitantes, sus organizaciones, movimientos y comunidades se vuelven protagonistas centrales de otro tipo de desarrollo.
4. Identidad cultural, alternativa civilizatoria, interculturalidad, lo andino, amazónico, afro como base, unidad en la diversidad: todas las sangres
El rescate de la cultura material, de los saberes tradicionales, de las instituciones y las formas de organización social, las visiones del mundo y las expresiones culturales que permitieron la reproducción de la vida en un medio complejo y agreste como el nuestro, para desarrollar La vida en comunidad, la crianza de lo diverso, la relación armónica con el medio ambiente, una actitud satisfactoria frente al trabajo, son claves en la definición del rumbo de la humanidad y construir "País de Todas las sangres". Donde todos los pueblos estén presentes.
5. Naturaleza, crianza, convivencia
Reestablecer una relación armónica con la naturaleza pasa por cambiar nuestra sociedad, y replantear el uso de la ciencia y la tecnología criticando sus preceptos coloniales, relacionándola fuertemente con la responsabilidad y la ética de la vida, y poniéndola al servicio del bienestar de todos entonces la lucha ecológica, es una lucha política, indesligable del orden social.
6. Refundación del país, integración latinoamericana, desde los pueblos
Nos proponemos replantear el Contrato social en el país. Denunciando la injusticia y la mentira de quienes se resiste a aceptar los derechos que los pueblos conquistaron a lo largo de siglos. La refundación del país pasa por constituir una nueva república, pluricultural, soberana, integrada a nuestra América, radicalmente democrática en la que se socializa permanentemente el poder, , sin corrupción, descentralizada donde la solidaridad es un valor central.
El sueño bolivariano, el sueño indoamericano de Mariátegui, es una tarea impostergable, construir un orden geopolítico justo y con soberanía sólo se hace posible a través de la integración continental, con una integración desde los pueblos que va más allá de los intercambios comerciales, implica relaciones solidarias de complementariedad, colaboración, articulación y fuerza antiimperialista. Con estas visiones, la construcción de las macroregiones con proyectos comunes en el sur, en el centro, en el norte, nacidos desde la misma "sociedad civil", desde abajo, desde adentro, es un imperativo.
7. Estado social y democrático de derecho, derechos humanos, derechos colectivos, responsabilidades humanas
Luchamos por la generación de leyes que estén por encima de intereses particulares y que permiten la convivencia basada en los derecho. Asumimos también que es el poder soberano del pueblo, el poder constituyente el que origina siempre y legitima el poder constituido.
Los deberes mínimos del Estado son garantizar la vida, la educación, la salud, la alimentación. De la misma manera una herramienta fundamental para pensar el Estado y un orden mejor es la declaración de los derechos humanos, no sólo civiles y políticos, sino también los derechos sociales ambientales y culturales. Los derechos colectivos, deben ser incorporados también en nuestra idea de estado de derecho.
8. Trabajo gratificante, Economía social, no depredadora, de productores
La lucha del trabajo contra el capital no sólo se relaciona con la disputa de la riqueza material que resulta de él, sino con el sentido del mismo, como una capacidad creativa, de realización que sirve para el común y no para la apropiación de un privado que la usa contra el propio trabajador. Nuestros antepasados vieron el trabajo como parte de un goce colectivo, actitud enmarcada en la vivencia comunitaria, en armonía con la naturaleza y los otros seres con los que se convive, basada en la solidaridad, que pone el bienestar colectivo e individual por delante vinculándolo además con el gozo estético.
En una economía social, el mercado, y Estado promotor del desarrollo, estan bajo el control social y orientado a su bienestar. Tanto en la planificación como en la dinámica del mercado. Por otra parte, la promoción de formas de economía solidaria, mediadas por la lógica de la ganancia, formas de economía asociativa en la que la gestión está a cargo del colectivo, en la que se intenta superar la explotación de unos por otros, haciendo de este fuente de aprendizaje, creatividad y realización colectiva. Abogamos por el desarrollo humano, por el desarrollo local, por el desarrollo de las comunidades, por el desarrollo que es sustentable, por el desarrollo territorial y endógeno como herramienta para la soberanía económica de los pueblos, en manos de los productores. Reivindicamos en este sentido la noción de productores que planteaba Mariátegui. La lucha de los trabajadores no es sólo por un mejor salario, es por el pan y la belleza.
Cusco, 25 de febrero de 2009
SOBRE LA ECONOMÍA SOCIAL
La economía social es un conjunto de agentes que se organizan en forma de asociaciones, fundaciones, mutuales y cooperativas, en las que prima el interés general por sobre el particular y en las que la toma de desiciones se realiza de modo democrático y participativo. En la economía social prevalece el trabajo por sobre el capital.
Economía social es la parte de la economía que no pertenece al sector público ni al ámbito de la economía capitalista. La economía social incluye unidades económicas pertenecientes a todos los sectores y participa en todas las fases del proceso productivo.
La economía social es la parte de la economía integrada por empresas privadas que participan en el mercado, pero cuya distribución del beneficio y toma de decisiones no están directamente ligadas con el capital aportado por los miembros o socios. En los agentes pertenecientes a la economía social se sustituye el interés particular por el general, y aparecen otras finalidades distintas de las puramente económicas.
La toma de decisiones en los agentes pertenecientes a la economía social (cooperativas, mutuales, asociaciones) es mediante un proceso democrático y de autogestión, diferente al principio mercantil de representación societaria.
En general, las empresas pertenecientes a la economía social tienen la finalidad de solucionar cuestiones sociales que ni las empresas públicas ni las privadas resolvieron satisfactoriamente. La economía social genera valor agregado y puestos de trabajo, pero funciona de un modo distinto al sector público y al capitalista.
SOBRE EL PODER POPULAR
El poder popular es el proceso a través del cual los lugares de vida (de trabajo, de estudio, de recreación, etc.) de las clases desposeidas se transmutan en célula constituyente de un poder social alternativo y liberador que les permite ganar posiciones y modificar la disposición del poder y las relaciones de fuerza y, claro está, avanzar en la consolidación de un campo contrahegemónico. Se trata de espacios de anticipación social y política, donde habita lo real posible (el poder popular consuma una transformación y a la vez posibilita la apertura a nuevas transformaciones), espacios cuyos modos se contraponen a los ejes principales de la política burguesa, tanto en sus versiones de derecha como en las "progresistas": la administración de lo dado y la gestión sin fondo utópico.
El poder popular es también asumir el potencial liberador de la propia fuerza. El poder popular es la potencia latente de las clases populares. El poder popular es praxis, por lo tanto, exige adhesiones práxicas.
El poder popular no se puede otorgar desde arriba, tampoco puede extraerse o conquistarse de las nubes. Ahora bien, la consolidación de posiciones permanentes de poder popular exige resolver la cuestión del poder estatal. Si el Estado constituye una porción del poder, si es parte de una totalidad compleja, la lucha de clases también se expresa al interior del Estado. Es necesario observar que el ejercicio del poder estatal por parte de las clases populares constituye un momento instrumental en el proyecto por crear un nuevo bloque hegemónico. Por supuesto, esto nada tiene que ver con una política de arribismo de ciertos dirigentes devenidos en funcionarios, ni con una supuesta lucha “desde adentro”, en las entrañas mismas del edificio burocrático.
El poder popular tiene que asumir la necesidad de ampliar la conciencia gubernamental del pueblo, de lo contrario podemos contribuir a que esta conciencia sea patrimonio exclusivo de las elites o se ponga de manifiesto solamente en el gobierno de unidades mínimas. La conciencia gubernamental del pueblo, desde un punto de vista socialista, es el primer momento de la lucha por la abolición del Estado.
Es necesario apartarse de cualquier concepción que vea en la noción de poder un aliciente para la corrosión de la especie humana. Toda relación entre los hombres es una relación de poder en tanto “el sujeto es un ensamble de relaciones sociales”. Negar el carácter desigual de las relaciones sociales es despojarlas de todo contenido humano.
El poder popular requiere el desarrollo de formas de mando. Pero un mando horizontal, democratizado, heterárquico.
En ese camino, las prácticas que construyen poder popular son portadoras de una nueva institucionalidad que preanuncia las formas de la sociedad por venir. El poder popular es un poder para desactivar las potencias que objetivan, manipulan y explotan, un poder que le permite al pueblo disfrutar de sus acuerdos, de su cohesión, de su realización, en fin, un poder que le permite "vivir".
Así como todo Estado se sostiene en una idea de nación, pensar el poder es pensar un territorio en el que se desenvuelven determinadas relaciones sociales. El poder popular erige una territorialidad social donde se expresan las capacidades autoemancipatorias de las clases subalternas.
Pensar el poder popular, desde nuestra condición periférica, lleva a pensar en un sujeto plural, multisectorial, un sujeto social múltiple capaz de articular a un conjunto amplio de sectores sociales. El sujeto popular no es un dato de la realidad; por el contrario, es una construcción que se trasluce en proyecto. En la complejidad por articular ese sujeto múltiple reside la posibilidad de crear instancias de poder popular. Sin embargo, la articulación no es un hecho mágico. La burguesía opone obstáculos a todo lo que puede dañar sus intereses. La dominación capitalista no se deriva directamente de sus propias estructuras sociales, existe una hegemonía burguesa que es necesario socavar.
No es posible pensar el poder desde abajo sin dar forma a una narración que otorgue sentido a las luchas populares, una historia propia que reconozca el sentir y el pensar de las clases dominadas. Pensar el poder popular implica, parafraseando a Walter Benjamin, el empeño por “cepillar la historia a contrapelo”.
El poder popular no es populista. En la construcción de poder popular se vislumbran los cimientos de un proyecto propio de las clases subalternas que disputa hegemonía a los sectores dominantes.
CHOCCO: ANIVERSARIO Y LUCHA
Entre los diferentes núcleos de familias que histriónicamente se atrevieron a vivir en esta parte del Cusco, sin lugar a dudas se encuentran grandes luchadores como Sabino Tunque, Valentín MENA, Pedro soto, el Profesor Pancho y nuestro compañero Carlos H., y al mismo tiempo se constituyeron en los jalones para que posteriormente existan mas de 120 nuevos núcleos vivenciales desde Cesar Vallejo hasta Araway, son hombres que conquistaron cerros, agua, vida y ahora nos aprestamos a conquistar y construir EL PODER POPULAR y la democracia sustantiva y real
Este aniversario nos encuentra precisamente envueltos en nuevos desafíos hacer de CHOCCO el baluarte de la calidad de vida, el nuevo eje de desarrollo de esta parte de santiago, estamos seguros que con la nueva Junta directiva los desafíos se encaminaran a una solución plena para los hijos de Chocco y moradores, los pequeños problemas se están resolviendo ahora miremos a la posibilidad de construir ese poder popular, por todo ello DESDE EL MOVIMIENTO MACROREGIONAL PROYECTO PUEBLO LES SALUDAMOS: a la nueva junta directiva y a sus habitantes luchadores de siempre. ¡VIVA CHOCCO! ¡FELIZ ANIVERSARIO!
Febrero - MMIX proyectopueblo_06@ hotmail.com Política e Ideología
ACTUALIDAD POLÍTICA
Ante la crisis financiera, económica organización popular
SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO
Los luchadores de siempre, aquellos ejemplos de acción, ante la constante agresión, corrupción y olvido de las diversas autoridades, en estos tiempos nos dirían ¡recurrir a lo mejor del pueblo, SU UNIDAD!, la fortaleza del pueblo es la UNIDAD y es verdad la unidad del pueblo es lo único que puede afrontar con éxito, la actual crisis financiera y económica mundial, las consecuencias de esta crisis aún no lo sentimos con claridad, o en su real dimensión RECIEN SE VIENE LO PEOR, esta es una crisis que el pueblo nunca lo genero, sin embargo los agentes de EEUU y sus guardianes como el APRA nos dicen que debemos de preparar un plan anti crisis, con mayores impuestos, y una SUNAT cerrando pequeñas tiendas y negocios del pueblo.
Nuestra lucha es por la UNIDAD, es por la integración, macroregional y continental como respuesta al neoliberalismo aplicado por Belaunde, Fujimori, Toledo, Alan García, TODOS traidores a la patria y los pobres.
QUÉ PIENSA PROYECTO PUEBLO
EL IDEARIO DEL PUEBLO
En los actuales tiempos es difícil distinguir que piensan los partidos políticos o que ofrecen; generalmente y sobre todo en proceso de elecciones, recurren a una figura para captar el imaginario del pueblo, así presentan “casitas, ollitas, choclitos, banderitas, Inkas, etc.” de todo, pero NO dicen lo que aran una vez que estén en el poder, por eso engañan, mienten; trafican, roban, denuncian dirigentes, y son nuevos dictadores. PROYECTO PUEBLO a diferencia de estos grupos presenta su pensamiento, su ideario que es el ideario del poblador común.
En medio de la crisis que sacude a este modelo, como PROYECTO PUEBLO: planteamos una propuesta que parta de nuestras raíces, recoja lo mejor de nuestra experiencia histórica y recupere los sueños y luchas de la humanidad. Nos asumimos como una parte más de ese torrente en el que deben confluir diversas fuerzas que den forma a una mayoría social y política que hagan posible cambios de fondo en el país, construyendo así una patria para todos y todas, abra un nuevo curso histórico. Queremos construir una sociedad justa y solidaria y para lograrlo nos planteamos los siguientes elementos que delinean nuestro horizonte. IDEARIO DE PROYECTO PUEBLO (resumido)
1. El Poder popular, la democracia radical e integral, la emancipación humana, la autonomía individual y colectiva como norte fundamental
El poder popular es un medio y un fin en el que se hace concreta y radical la democracia como forma de convivencia y como forma de organizar la autoridad, el ejercicio soberano del poder. En la gestión social, comunitaria de la salud, de la educación, de los espacios territoriales, de lo público estatal en general, en el ejercicio de los derechos, las personas no son objetos de explotación sino sujetos creadores de riqueza social que el trabajo emancipa.
La democracia sustantiva, para nosotros significa la alternativa para una convivencia en la que sea posible una relación creativa en medio de una gran diversidad. El ejercicio concreto de la libertad de los individuos, las comunidades y los pueblos, ese anhelo tan humano de ser dueño de su propio destino.
2. La refundación de la política
Reivindicamos la política como una capacidad creadora que se manifiesta tanto en los ámbitos institucionales como en los sociales incluyendo la misma vida cotidiana. Es esa capacidad que se despliega para construir nuevas realidades, el ejercicio concreto de la libertad, de la autonomía y del poder popular yendo más allá de lo establecido.
3. Globalización alternativa, socialismo raigal, valores comunitarios
Apostamos por la globalización de la solidaridad y la libertad de los pueblos que implica no sólo soberanía política sino también cultural y alimentaria. Autodeterminación.
El "socialismo raigal" es para nosotros recuperar la memoria, las tradiciones, los saberes, la historia, constituyendo una globalización distinta, en la que se constituyen nuevas formas de ciudadanía global desde los territorios concretos, donde sus habitantes, sus organizaciones, movimientos y comunidades se vuelven protagonistas centrales de otro tipo de desarrollo.
4. Identidad cultural, alternativa civilizatoria, interculturalidad, lo andino, amazónico, afro como base, unidad en la diversidad: todas las sangres
El rescate de la cultura material, de los saberes tradicionales, de las instituciones y las formas de organización social, las visiones del mundo y las expresiones culturales que permitieron la reproducción de la vida en un medio complejo y agreste como el nuestro, para desarrollar La vida en comunidad, la crianza de lo diverso, la relación armónica con el medio ambiente, una actitud satisfactoria frente al trabajo, son claves en la definición del rumbo de la humanidad y construir "País de Todas las sangres". Donde todos los pueblos estén presentes.
5. Naturaleza, crianza, convivencia
Reestablecer una relación armónica con la naturaleza pasa por cambiar nuestra sociedad, y replantear el uso de la ciencia y la tecnología criticando sus preceptos coloniales, relacionándola fuertemente con la responsabilidad y la ética de la vida, y poniéndola al servicio del bienestar de todos entonces la lucha ecológica, es una lucha política, indesligable del orden social.
6. Refundación del país, integración latinoamericana, desde los pueblos
Nos proponemos replantear el Contrato social en el país. Denunciando la injusticia y la mentira de quienes se resiste a aceptar los derechos que los pueblos conquistaron a lo largo de siglos. La refundación del país pasa por constituir una nueva república, pluricultural, soberana, integrada a nuestra América, radicalmente democrática en la que se socializa permanentemente el poder, , sin corrupción, descentralizada donde la solidaridad es un valor central.
El sueño bolivariano, el sueño indoamericano de Mariátegui, es una tarea impostergable, construir un orden geopolítico justo y con soberanía sólo se hace posible a través de la integración continental, con una integración desde los pueblos que va más allá de los intercambios comerciales, implica relaciones solidarias de complementariedad, colaboración, articulación y fuerza antiimperialista. Con estas visiones, la construcción de las macroregiones con proyectos comunes en el sur, en el centro, en el norte, nacidos desde la misma "sociedad civil", desde abajo, desde adentro, es un imperativo.
7. Estado social y democrático de derecho, derechos humanos, derechos colectivos, responsabilidades humanas
Luchamos por la generación de leyes que estén por encima de intereses particulares y que permiten la convivencia basada en los derecho. Asumimos también que es el poder soberano del pueblo, el poder constituyente el que origina siempre y legitima el poder constituido.
Los deberes mínimos del Estado son garantizar la vida, la educación, la salud, la alimentación. De la misma manera una herramienta fundamental para pensar el Estado y un orden mejor es la declaración de los derechos humanos, no sólo civiles y políticos, sino también los derechos sociales ambientales y culturales. Los derechos colectivos, deben ser incorporados también en nuestra idea de estado de derecho.
8. Trabajo gratificante, Economía social, no depredadora, de productores
La lucha del trabajo contra el capital no sólo se relaciona con la disputa de la riqueza material que resulta de él, sino con el sentido del mismo, como una capacidad creativa, de realización que sirve para el común y no para la apropiación de un privado que la usa contra el propio trabajador. Nuestros antepasados vieron el trabajo como parte de un goce colectivo, actitud enmarcada en la vivencia comunitaria, en armonía con la naturaleza y los otros seres con los que se convive, basada en la solidaridad, que pone el bienestar colectivo e individual por delante vinculándolo además con el gozo estético.
En una economía social, el mercado, y Estado promotor del desarrollo, estan bajo el control social y orientado a su bienestar. Tanto en la planificación como en la dinámica del mercado. Por otra parte, la promoción de formas de economía solidaria, mediadas por la lógica de la ganancia, formas de economía asociativa en la que la gestión está a cargo del colectivo, en la que se intenta superar la explotación de unos por otros, haciendo de este fuente de aprendizaje, creatividad y realización colectiva. Abogamos por el desarrollo humano, por el desarrollo local, por el desarrollo de las comunidades, por el desarrollo que es sustentable, por el desarrollo territorial y endógeno como herramienta para la soberanía económica de los pueblos, en manos de los productores. Reivindicamos en este sentido la noción de productores que planteaba Mariátegui. La lucha de los trabajadores no es sólo por un mejor salario, es por el pan y la belleza.
Cusco, 25 de febrero de 2009
SOBRE LA ECONOMÍA SOCIAL
La economía social es un conjunto de agentes que se organizan en forma de asociaciones, fundaciones, mutuales y cooperativas, en las que prima el interés general por sobre el particular y en las que la toma de desiciones se realiza de modo democrático y participativo. En la economía social prevalece el trabajo por sobre el capital.
Economía social es la parte de la economía que no pertenece al sector público ni al ámbito de la economía capitalista. La economía social incluye unidades económicas pertenecientes a todos los sectores y participa en todas las fases del proceso productivo.
La economía social es la parte de la economía integrada por empresas privadas que participan en el mercado, pero cuya distribución del beneficio y toma de decisiones no están directamente ligadas con el capital aportado por los miembros o socios. En los agentes pertenecientes a la economía social se sustituye el interés particular por el general, y aparecen otras finalidades distintas de las puramente económicas.
La toma de decisiones en los agentes pertenecientes a la economía social (cooperativas, mutuales, asociaciones) es mediante un proceso democrático y de autogestión, diferente al principio mercantil de representación societaria.
En general, las empresas pertenecientes a la economía social tienen la finalidad de solucionar cuestiones sociales que ni las empresas públicas ni las privadas resolvieron satisfactoriamente. La economía social genera valor agregado y puestos de trabajo, pero funciona de un modo distinto al sector público y al capitalista.
SOBRE EL PODER POPULAR
El poder popular es el proceso a través del cual los lugares de vida (de trabajo, de estudio, de recreación, etc.) de las clases desposeidas se transmutan en célula constituyente de un poder social alternativo y liberador que les permite ganar posiciones y modificar la disposición del poder y las relaciones de fuerza y, claro está, avanzar en la consolidación de un campo contrahegemónico. Se trata de espacios de anticipación social y política, donde habita lo real posible (el poder popular consuma una transformación y a la vez posibilita la apertura a nuevas transformaciones), espacios cuyos modos se contraponen a los ejes principales de la política burguesa, tanto en sus versiones de derecha como en las "progresistas": la administración de lo dado y la gestión sin fondo utópico.
El poder popular es también asumir el potencial liberador de la propia fuerza. El poder popular es la potencia latente de las clases populares. El poder popular es praxis, por lo tanto, exige adhesiones práxicas.
El poder popular no se puede otorgar desde arriba, tampoco puede extraerse o conquistarse de las nubes. Ahora bien, la consolidación de posiciones permanentes de poder popular exige resolver la cuestión del poder estatal. Si el Estado constituye una porción del poder, si es parte de una totalidad compleja, la lucha de clases también se expresa al interior del Estado. Es necesario observar que el ejercicio del poder estatal por parte de las clases populares constituye un momento instrumental en el proyecto por crear un nuevo bloque hegemónico. Por supuesto, esto nada tiene que ver con una política de arribismo de ciertos dirigentes devenidos en funcionarios, ni con una supuesta lucha “desde adentro”, en las entrañas mismas del edificio burocrático.
El poder popular tiene que asumir la necesidad de ampliar la conciencia gubernamental del pueblo, de lo contrario podemos contribuir a que esta conciencia sea patrimonio exclusivo de las elites o se ponga de manifiesto solamente en el gobierno de unidades mínimas. La conciencia gubernamental del pueblo, desde un punto de vista socialista, es el primer momento de la lucha por la abolición del Estado.
Es necesario apartarse de cualquier concepción que vea en la noción de poder un aliciente para la corrosión de la especie humana. Toda relación entre los hombres es una relación de poder en tanto “el sujeto es un ensamble de relaciones sociales”. Negar el carácter desigual de las relaciones sociales es despojarlas de todo contenido humano.
El poder popular requiere el desarrollo de formas de mando. Pero un mando horizontal, democratizado, heterárquico.
En ese camino, las prácticas que construyen poder popular son portadoras de una nueva institucionalidad que preanuncia las formas de la sociedad por venir. El poder popular es un poder para desactivar las potencias que objetivan, manipulan y explotan, un poder que le permite al pueblo disfrutar de sus acuerdos, de su cohesión, de su realización, en fin, un poder que le permite "vivir".
Así como todo Estado se sostiene en una idea de nación, pensar el poder es pensar un territorio en el que se desenvuelven determinadas relaciones sociales. El poder popular erige una territorialidad social donde se expresan las capacidades autoemancipatorias de las clases subalternas.
Pensar el poder popular, desde nuestra condición periférica, lleva a pensar en un sujeto plural, multisectorial, un sujeto social múltiple capaz de articular a un conjunto amplio de sectores sociales. El sujeto popular no es un dato de la realidad; por el contrario, es una construcción que se trasluce en proyecto. En la complejidad por articular ese sujeto múltiple reside la posibilidad de crear instancias de poder popular. Sin embargo, la articulación no es un hecho mágico. La burguesía opone obstáculos a todo lo que puede dañar sus intereses. La dominación capitalista no se deriva directamente de sus propias estructuras sociales, existe una hegemonía burguesa que es necesario socavar.
No es posible pensar el poder desde abajo sin dar forma a una narración que otorgue sentido a las luchas populares, una historia propia que reconozca el sentir y el pensar de las clases dominadas. Pensar el poder popular implica, parafraseando a Walter Benjamin, el empeño por “cepillar la historia a contrapelo”.
El poder popular no es populista. En la construcción de poder popular se vislumbran los cimientos de un proyecto propio de las clases subalternas que disputa hegemonía a los sectores dominantes.
CHOCCO: ANIVERSARIO Y LUCHA
Entre los diferentes núcleos de familias que histriónicamente se atrevieron a vivir en esta parte del Cusco, sin lugar a dudas se encuentran grandes luchadores como Sabino Tunque, Valentín MENA, Pedro soto, el Profesor Pancho y nuestro compañero Carlos H., y al mismo tiempo se constituyeron en los jalones para que posteriormente existan mas de 120 nuevos núcleos vivenciales desde Cesar Vallejo hasta Araway, son hombres que conquistaron cerros, agua, vida y ahora nos aprestamos a conquistar y construir EL PODER POPULAR y la democracia sustantiva y real
Este aniversario nos encuentra precisamente envueltos en nuevos desafíos hacer de CHOCCO el baluarte de la calidad de vida, el nuevo eje de desarrollo de esta parte de santiago, estamos seguros que con la nueva Junta directiva los desafíos se encaminaran a una solución plena para los hijos de Chocco y moradores, los pequeños problemas se están resolviendo ahora miremos a la posibilidad de construir ese poder popular, por todo ello DESDE EL MOVIMIENTO MACROREGIONAL PROYECTO PUEBLO LES SALUDAMOS: a la nueva junta directiva y a sus habitantes luchadores de siempre. ¡VIVA CHOCCO! ¡FELIZ ANIVERSARIO!
miércoles, 12 de noviembre de 2008
CRÓNICA Y ACUERDOS DE LAS NEGOCIACIONES EN SICUANI DESPUÉS DE LAS JORNADAS DE PROTESTA
CRONICA TOMADA DE LA REPÚBLICA
Flor Huilca. Sicuani.
El premier Yehude Simon abandonó Sicuani, en el Cusco, con una amplia sonrisa. Y no era para menos pues tras su designación como presidente del Consejo de Ministros “sofocó” la primera crisis social de su gestión en el mismo escenario del conflicto. En diálogo con dirigentes de la provincia de Canchis resolvió tres de los cuatro puntos del pliego de reclamos que motivó una violenta asonada hace más de una semana.
Simon llegó hasta Sicuani a las 8 de la mañana, acompañado de los ministros del Interior, Remigio Hermani; de Justicia, Rosario Fernández; de Agricultura, Carlos Leyton; de Medio Ambiente, Antonio Brack; de Energía y Minas, Pedro Sánchez, y de Salud, Óscar Ugarte, quienes dialogaron con una comisión de dirigentes liderada por Mario Tapia, presidente del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis.
COMIENZO ACCIDENTADO
El inicio de la reunión hacía prever que acabaría en cualquier momento en forma abrupta debido a que los dirigentes demandaron al Premier que no se ejecute la central hidroeléctrica Salcca Pucara y se negaban a escuchar otras opciones de solución.
Simon les recordó que el gabinete llegó para iniciar un diálogo y, si no había condiciones para entenderse consideraba innecesaria su presencia e intentó abandonar la reunión. Las palabras del primer ministro consiguieron distender la posición cerrada de los dirigentes y se inició un diálogo con intercambio de propuestas.
A pesar de que el encuentro convocó a siete ministros, incluido el Premier, la agenda para el diálogo fue breve, lo que permitió que los acuerdos no tardaran en llegar.
COMPROMISOS
En el tema de la central hidroeléctrica de Salcca Pucara, el punto más importante de los reclamos, se acordó que se convocará a una licitación internacional para que se realicen los estudios de impacto ambiental en la cuenca del río Salcca y de ese resultado dependerá si se continúa o no con la construcción de la polémica obra.
Antes del acuerdo, se escucharon las dos posiciones. Por el lado de las organizaciones, habló el ingeniero Víctor Minauro, quien dijo que el desvío de las aguas del Salcca al río Vilcanota por la construcción de la central hidroeléctrica afectará el ecosistema de esa cuenca y dejará sin agua a los agricultores de cuatro distritos de Canchis.
El ministro de Energía y Minas, Pedro Gamarra, a su vez, dijo que el país requiere de energía eléctrica para su desarrollo y que se debía buscar que los efectos sociales y medioambientales de este proyecto sean mínimos. Aseguró que se garantiza el caudal ecológico del río Salcca y que la central generará mano de obra en la zona.
Pasado el mediodía, terminó el diálogo en medio de los aplausos. El premier firmó un cuaderno de actas elaborado por las organizaciones provinciales y luego recorrió la plaza de Armas de Sicuani, donde lo esperaban centenares de campesinos que escucharon la reunión por los parlantes. Recién entonces la comitiva oficial volvió a Lima.
Los acuerdos y el tema pendiente En la reunión se acordaron los siguientes puntos: efectuar un estudio de impacto ambiental a cargo de un organismo internacional para determinar la continuidad de la central Salcca Pucara. Los dirigentes aseguran que el desvío de las aguas de Salcca por la construcción de la central afectaría a 19 mil familias que se dedican a la agricultura y viven en cuatro distritos de Canchis. El segundo acuerdo es que el Ejecutivo promulgará un decreto supremo para que los dueños de los terrenos concesionados autoricen las explotaciones mineras. El tercer compromiso: se formará una comisión encabezada por el Ministerio de Agricultura para evaluar cómo se mejora el precio y la producción de fibra de alpaca. Se propuso instalar una planta procesadora de fibra en la provincia. El presidente del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis, Mario Tapia, aseguró que queda pendiente la vacancia del alcalde de la provincia, Mario Velásquez, quien se encuentra fuera de la ciudad desde el pasado 21, fecha en que se inició la huelga indefinida. Precisó que los acuerdos serán sometidos a consulta de las bases para que decidan si suspenden definitivamente la medida de fuerza que entró a una etapa de tregua hasta ayer por la visita de Simon. La Republica
ACTA DE LOS ACUERDOS SUSCRITOS
En la ciudad de Sicuani, a tres días de noviembre del dos mil ocho, siendo las nueve y veinticinco de la mañana, se reunieron en el auditorio de la Municipalidad Provincial de Canchis, las siguientes autoridades: Presidente del Consejo de Ministros YEHUDE SIMÓN MUNARO, Ministro del Interior REMIGIO HERNANI MELONI, Ministra de Justicia, ROSARIO FERNANDEZ, Ministro de Salud, ÓSCAR UGARTE, Ministro, Ministro de Energía y Minas, PEDRO SÁNCHEZ GAMARRA, Ministro de Agricultura CARLOS LEYTON, Ministro del Ambiente ANTONIO BRACK EGG, Presidente del Gobierno Regional del Cusco HUGO GONZALES SAYAN, Congresista de la República MARÍA SUMIRÉ DE CONDE, Congresista de la República HILARIA SUPA HUAMÁN, Congresista de la República JANET CAJAHUANCA, Teniente Alcaldesa de la Municipalidad Provincial de Canchis ROSA AGUILAR CALLO, Secretario General del Frente de Defensa de los Intereses de la Provincia de Canchis - FUDIC - MARIO TAPIA AGUILAR, Secretario General de la Federación Provincial de Campesinos de Canchis VALERIANO CAMA SAMATA, representante del distrito de Combapata VÍCTOR MINAURO ROJAS, representante del distrito de Checacupe ALEJO VALDEZ ILLAPUMA, representante del Frente de Defensa de Acomayo WALDO CARRASCO LUNA, quienes acompañados por otros dirigentes de la provincia de Canchis, dialogaron amplia y democráticamente, arribando a los siguientes acuerdos:
1. TEMA: PROYECTO HIDROELÉCTRICO PUCARÁ.
El Ministerio de Energía y Minas convocará un concurso público para elegir una consultora Independiente de prestigio internacional, la que completará el estudio de impacto ambiental (Incluyendo el componente social) de la parte baja y media de la cuenca del río Salcca. En la elaboración de los estudios participarán como veedores representantes del MINAM, MINEM, MINAG, un técnico representante de la provincia de Canchis, una congresista de la república elegida por el departamento del Cusco y el representante del Cusco de la Defensoría del Pueblo.
Los representantes y dirigencia de la provincia de Canchis consultará estos estudios a la población.
2. TEMA: CONCESIONES MINERAS
El poder ejecutivo aprobara un decreto supremo en los próximos días, por el cual, el tener un titulo de concesión minera no autoriza exploración, ni explotación si es que no se cuenta con la autorización expresa del propietario de la tierra.
En la ciudad de Sicuani, siendo las doce del medio día del tres de noviembre del dos mil ocho, suscriben los presentes en señal de conformidad.
Flor Huilca. Sicuani.
El premier Yehude Simon abandonó Sicuani, en el Cusco, con una amplia sonrisa. Y no era para menos pues tras su designación como presidente del Consejo de Ministros “sofocó” la primera crisis social de su gestión en el mismo escenario del conflicto. En diálogo con dirigentes de la provincia de Canchis resolvió tres de los cuatro puntos del pliego de reclamos que motivó una violenta asonada hace más de una semana.
Simon llegó hasta Sicuani a las 8 de la mañana, acompañado de los ministros del Interior, Remigio Hermani; de Justicia, Rosario Fernández; de Agricultura, Carlos Leyton; de Medio Ambiente, Antonio Brack; de Energía y Minas, Pedro Sánchez, y de Salud, Óscar Ugarte, quienes dialogaron con una comisión de dirigentes liderada por Mario Tapia, presidente del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis.
COMIENZO ACCIDENTADO
El inicio de la reunión hacía prever que acabaría en cualquier momento en forma abrupta debido a que los dirigentes demandaron al Premier que no se ejecute la central hidroeléctrica Salcca Pucara y se negaban a escuchar otras opciones de solución.
Simon les recordó que el gabinete llegó para iniciar un diálogo y, si no había condiciones para entenderse consideraba innecesaria su presencia e intentó abandonar la reunión. Las palabras del primer ministro consiguieron distender la posición cerrada de los dirigentes y se inició un diálogo con intercambio de propuestas.
A pesar de que el encuentro convocó a siete ministros, incluido el Premier, la agenda para el diálogo fue breve, lo que permitió que los acuerdos no tardaran en llegar.
COMPROMISOS
En el tema de la central hidroeléctrica de Salcca Pucara, el punto más importante de los reclamos, se acordó que se convocará a una licitación internacional para que se realicen los estudios de impacto ambiental en la cuenca del río Salcca y de ese resultado dependerá si se continúa o no con la construcción de la polémica obra.
Antes del acuerdo, se escucharon las dos posiciones. Por el lado de las organizaciones, habló el ingeniero Víctor Minauro, quien dijo que el desvío de las aguas del Salcca al río Vilcanota por la construcción de la central hidroeléctrica afectará el ecosistema de esa cuenca y dejará sin agua a los agricultores de cuatro distritos de Canchis.
El ministro de Energía y Minas, Pedro Gamarra, a su vez, dijo que el país requiere de energía eléctrica para su desarrollo y que se debía buscar que los efectos sociales y medioambientales de este proyecto sean mínimos. Aseguró que se garantiza el caudal ecológico del río Salcca y que la central generará mano de obra en la zona.
Pasado el mediodía, terminó el diálogo en medio de los aplausos. El premier firmó un cuaderno de actas elaborado por las organizaciones provinciales y luego recorrió la plaza de Armas de Sicuani, donde lo esperaban centenares de campesinos que escucharon la reunión por los parlantes. Recién entonces la comitiva oficial volvió a Lima.
Los acuerdos y el tema pendiente En la reunión se acordaron los siguientes puntos: efectuar un estudio de impacto ambiental a cargo de un organismo internacional para determinar la continuidad de la central Salcca Pucara. Los dirigentes aseguran que el desvío de las aguas de Salcca por la construcción de la central afectaría a 19 mil familias que se dedican a la agricultura y viven en cuatro distritos de Canchis. El segundo acuerdo es que el Ejecutivo promulgará un decreto supremo para que los dueños de los terrenos concesionados autoricen las explotaciones mineras. El tercer compromiso: se formará una comisión encabezada por el Ministerio de Agricultura para evaluar cómo se mejora el precio y la producción de fibra de alpaca. Se propuso instalar una planta procesadora de fibra en la provincia. El presidente del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis, Mario Tapia, aseguró que queda pendiente la vacancia del alcalde de la provincia, Mario Velásquez, quien se encuentra fuera de la ciudad desde el pasado 21, fecha en que se inició la huelga indefinida. Precisó que los acuerdos serán sometidos a consulta de las bases para que decidan si suspenden definitivamente la medida de fuerza que entró a una etapa de tregua hasta ayer por la visita de Simon. La Republica
ACTA DE LOS ACUERDOS SUSCRITOS
En la ciudad de Sicuani, a tres días de noviembre del dos mil ocho, siendo las nueve y veinticinco de la mañana, se reunieron en el auditorio de la Municipalidad Provincial de Canchis, las siguientes autoridades: Presidente del Consejo de Ministros YEHUDE SIMÓN MUNARO, Ministro del Interior REMIGIO HERNANI MELONI, Ministra de Justicia, ROSARIO FERNANDEZ, Ministro de Salud, ÓSCAR UGARTE, Ministro, Ministro de Energía y Minas, PEDRO SÁNCHEZ GAMARRA, Ministro de Agricultura CARLOS LEYTON, Ministro del Ambiente ANTONIO BRACK EGG, Presidente del Gobierno Regional del Cusco HUGO GONZALES SAYAN, Congresista de la República MARÍA SUMIRÉ DE CONDE, Congresista de la República HILARIA SUPA HUAMÁN, Congresista de la República JANET CAJAHUANCA, Teniente Alcaldesa de la Municipalidad Provincial de Canchis ROSA AGUILAR CALLO, Secretario General del Frente de Defensa de los Intereses de la Provincia de Canchis - FUDIC - MARIO TAPIA AGUILAR, Secretario General de la Federación Provincial de Campesinos de Canchis VALERIANO CAMA SAMATA, representante del distrito de Combapata VÍCTOR MINAURO ROJAS, representante del distrito de Checacupe ALEJO VALDEZ ILLAPUMA, representante del Frente de Defensa de Acomayo WALDO CARRASCO LUNA, quienes acompañados por otros dirigentes de la provincia de Canchis, dialogaron amplia y democráticamente, arribando a los siguientes acuerdos:
1. TEMA: PROYECTO HIDROELÉCTRICO PUCARÁ.
El Ministerio de Energía y Minas convocará un concurso público para elegir una consultora Independiente de prestigio internacional, la que completará el estudio de impacto ambiental (Incluyendo el componente social) de la parte baja y media de la cuenca del río Salcca. En la elaboración de los estudios participarán como veedores representantes del MINAM, MINEM, MINAG, un técnico representante de la provincia de Canchis, una congresista de la república elegida por el departamento del Cusco y el representante del Cusco de la Defensoría del Pueblo.
Los representantes y dirigencia de la provincia de Canchis consultará estos estudios a la población.
2. TEMA: CONCESIONES MINERAS
El poder ejecutivo aprobara un decreto supremo en los próximos días, por el cual, el tener un titulo de concesión minera no autoriza exploración, ni explotación si es que no se cuenta con la autorización expresa del propietario de la tierra.
En la ciudad de Sicuani, siendo las doce del medio día del tres de noviembre del dos mil ocho, suscriben los presentes en señal de conformidad.
sábado, 8 de noviembre de 2008
LEVANTAMIENTO QHESWA AYMARA REMECE EL SUR DEL PERU
Levantamiento Qheswa Aymara remece sur del Perú
Tomado de Correo Internacional www.correointernacional.org
Carmen Blanco Valer
El sur del Perú ha sido históricamente una región rebelde, durante la época colonial fueron muchas las rebeliones gestadas en ese sur altivo conformado por los departamentos de Cusco, Arequipa, Puno, Moquegua, Tacna. Entre los levantamientos más conocidos estuvo el levantamiento de Túpac Amaru y Micaela Bastidas, movimiento que pronto se expandió al entonces Alto-Perú hoy conocido como Bolivia. Asimismo durante la época Republicana son innumerables las veces que el Sur ha reaccionado ante atropellos del gobierno central, que desde su posición criolla, centralista y urbana es insensible a las realidades andinas rurales.
Así una vez más el altivo Sur reacciona ante las medidas anticonstitucionales del actual gobierno peruano, entre éstas los decretos legislativos que amenazan los derechos comunales. Asimismo rechaza las concesiones mineras y la total sumisión ante los intereses de las empresas multinacionales facilitados a través de Tratados de Libre Comercio con EEUU y Europa.
La decisión de iniciar un levantamiento se tomó en la Cumbre de la Región Macrosur los días 20 y 21 de septiembre. Esta decisión sería luego ratificada en la Asamblea Nacional del 12 de Octubre fecha simbólica para las resistencias indígenas continentales. Es entonces que miles de comuneros andinos se reúnen en la zona limítrofe de los departamentos de Cusco y Puno e inspirados por el simbolismo de la fecha exigen entre otros que se denuncie al Estado Español al Tribunal de la Haya por el genocidio, etnocidio y saqueo perpetrado a partir de 1532.
Allí aprueban la fecha de levantamiento para el día 20 de Octubre y agregan demandas. Por ejemplo. la recuperación del legado arqueológico de las culturas andinas por parte de sus verdaderos herederos: los comuneros andinos y no como hoy que se intenta dejarlas a cargo de multinacionales turísticas. Asimismo se exige la revisión de las privatizaciones de empresas de servicios y revisión y eventual nulidad de contratos mineros, petroleros, gasíferos los cuales vienen saqueando los bienes naturales en territorios indígenas sin ningún tipo de compensación con el agravante de contaminación ambiental que estas explotaciones conllevan.
Concientes además de que muchas de estas demandas son imposibles de llevar a la práctica bajo la actual Constitución de 1993, legada por el dictador Fujimori, ratifican la decisión de Septiembre respecto a exigir que se convoque a una Asamblea Constituyente. Asimismo exigen que ésta reconozca el caracter plurinacional del Estado peruano y considere el Convenio de la OIT 169 sobre Derechos de los Pueblos Indígenas el cual al haber sido aprobada por el Congreso tiene rango constitucional. Es así que la Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA) eleva un memorial al Primer Ministro solicitando dialogo sobre estos temas con una comisión que cuente con su presencia.
A estas demandas generales se suma el rechazo a la construcción de la Central Hidroeléctrica Salcca Pucara en la provincia de Canchis, cuya capital es Sicuani. Esta represa, según las comunidades afectaría gravemente a la ganadería y agricultura de la zona. Esta construcción está a cargo de la empresa EGECUZCO S.A. que contaría con capitales de Suecia, Francia y España y un crédito de la Unión Europea para una inversión total de 200 millones de dólares. La empresa habría negociado con una parte de los afectados pero no con la totalidad, de los cuales aproximadamente 15 000 serían afectadas por el desabastecimiento de agua. El conflicto se originó por tanto entre otras debido a la falta de transparencia por parte de esta empresa en aparente complicidad con las autoridades locales hacia con las comunidades afectadas, directa e indirectamente.
Esta falta se agrava teniendo en cuenta que el Perú ha suscrito el Convenio 169 de la Organización del Trabajo y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas las cuales subrayan el hecho de consultar el proyecto de buena fe para obtener el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos afectados.
Asimismo parece ser que tampoco se fue transparente con la dimensión del proyecto calculado inicialmente para producir 130 MW al 2015, pero luego solicitase su ampliación a 200 MW en el 2010.
Una cronología aproximada de los hechos es como sigue:
- 20-21 Septiembre Cumbre de los Pueblos de la Región Macrosur aprueba levantamiento para día 20 de Octubre.
- 12 de Octubre Levantamiento par el día 20 es ratificado y se suman demandas.
- 20 Octubre Bloqueo de carreteras en Cabanillas, Santa Lucía, Imata, Arequipa, Ilave, Acora, Laraquery, Santa Rosa, Combapat, Tinta, Sicuani, Marngani, Occobamba.
- 21 de Octubre marcha de wiphalas, banderas multicolores andinas llegan a la ciudad de Puno desde Lampa e Ilave. Exigen libertad para dos dirigentes condenados a 20 años de cárcel.
- 24 de Octubre el transporte entre Cusco y Puno se encuentra totalmente bloqueado.
- Alcalde de provincia de Canchis cuestionado por la población se encuentra inubicable, lo cual enardece aún más a la población, sin embargo luego se aprueba organizar una mesa de diálogo.
- Llegan refuerzos policiales de 800 policías anti-motines y posterior represión deja tres heridos, población intenta incendiar camioneta policial.
- Comuneros siguen bajando de las alturas y junto con población irrumpen radio local asociada con vicepresidente Regional a quien se responzabiliza por negociaciones sobre Hidroeléctrica Salcca Pucara.
- Población urbana de Sicuani se solidariza masivamente con “olla común” de comuneros.
- Federación de Barrios, estudiantes, mototaxistas y transportistas se suman a Paro Provincial. 200 vehículos quedan varados. 10 comuneros son detenidos.
- Miles de comuneros y pobladores se enfrentan a la policía por el control de la Plaza. De Armas de Sicuani, capital de la provincia.
- 24 de Octubre a medio día la policía irrumpe en el poblado de Combapata y Checcacupe dando estos dos atques un resultado de 23 campesinos/comuneros heridos y uno “desaparecido”.
- 24 Octubre noche: Policías atacan de nuevo dando como saldo un total de 75 heridos entre manifestantes y policías.
- Frente Único de Defensa de los Intereses de Sicuani (FUDIC) exige una comisión de alto nivel para negociar, asimismo exige la renuncia del alcalde y el presidente regional quien permitiesen la brutal represión.
- 25 de Octubre se instala una mesa de diálogo conformada por 32 dirigentes, congresistas, el secretario de la Presidencia del Consejo de Ministros y representantes de varios Ministerios. Esta llegó sin embargo a muy pocos acuerdos.
- Al momento se ha decidido suspender las medidas de protesta hasta la probable visita del Primer Ministro a la zona la cual se haría efectiva el 4 de noviembre, justo en la fecha aniversario del estallido de la gesta libertaria de Tupac Amaru en la zona.
- El ministro del Interior, Remigio Hernani, informó que los enfrentamientos dejaron al menos 75 heridos: 40 policías y 35 civiles, seis de estos últimos de gravedad.
Mientras tanto la prensa oficial ha mantenido un impenetrable silencio al respecto. La escasa cobertura de prensa se ha focalizado en los bloqueos de transporte y en especial de los transportes turísticos invisibilizando las demandas y más aún las propuestas planteadas por la Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA) y el Frente de Defensa de los intereses de Sicuani. A excepción de algunos medios alternativos locales y una que otra organización este masivo levantamiento indígena ha recibido muy pocas muestras de solidaridad y apoyo del exterior hasta el momento.
Una vez más los comuneros andinos remecen el sur del Perú tal como lo hiciesen en 1781 en la gesta de Tupac Amaru y Micaela Bastidas, exactamente en las mismas comunidades , en los mismos poblados y por las mismas fechas aniversario. Esos runas (gente en idioma qheswa) recuperan hoy su valor humano y dignidad e inician así el camino del definitivo levantamiento de todos los pueblos peruanos diciéndonos : “Ahora los queswa-aymaras continuamos en la lucha, no nos quedamos atrás, no nos humillamos frente a los asesinos del Pueblo”
Tomado de Correo Internacional www.correointernacional.org
Carmen Blanco Valer
El sur del Perú ha sido históricamente una región rebelde, durante la época colonial fueron muchas las rebeliones gestadas en ese sur altivo conformado por los departamentos de Cusco, Arequipa, Puno, Moquegua, Tacna. Entre los levantamientos más conocidos estuvo el levantamiento de Túpac Amaru y Micaela Bastidas, movimiento que pronto se expandió al entonces Alto-Perú hoy conocido como Bolivia. Asimismo durante la época Republicana son innumerables las veces que el Sur ha reaccionado ante atropellos del gobierno central, que desde su posición criolla, centralista y urbana es insensible a las realidades andinas rurales.
Así una vez más el altivo Sur reacciona ante las medidas anticonstitucionales del actual gobierno peruano, entre éstas los decretos legislativos que amenazan los derechos comunales. Asimismo rechaza las concesiones mineras y la total sumisión ante los intereses de las empresas multinacionales facilitados a través de Tratados de Libre Comercio con EEUU y Europa.
La decisión de iniciar un levantamiento se tomó en la Cumbre de la Región Macrosur los días 20 y 21 de septiembre. Esta decisión sería luego ratificada en la Asamblea Nacional del 12 de Octubre fecha simbólica para las resistencias indígenas continentales. Es entonces que miles de comuneros andinos se reúnen en la zona limítrofe de los departamentos de Cusco y Puno e inspirados por el simbolismo de la fecha exigen entre otros que se denuncie al Estado Español al Tribunal de la Haya por el genocidio, etnocidio y saqueo perpetrado a partir de 1532.
Allí aprueban la fecha de levantamiento para el día 20 de Octubre y agregan demandas. Por ejemplo. la recuperación del legado arqueológico de las culturas andinas por parte de sus verdaderos herederos: los comuneros andinos y no como hoy que se intenta dejarlas a cargo de multinacionales turísticas. Asimismo se exige la revisión de las privatizaciones de empresas de servicios y revisión y eventual nulidad de contratos mineros, petroleros, gasíferos los cuales vienen saqueando los bienes naturales en territorios indígenas sin ningún tipo de compensación con el agravante de contaminación ambiental que estas explotaciones conllevan.
Concientes además de que muchas de estas demandas son imposibles de llevar a la práctica bajo la actual Constitución de 1993, legada por el dictador Fujimori, ratifican la decisión de Septiembre respecto a exigir que se convoque a una Asamblea Constituyente. Asimismo exigen que ésta reconozca el caracter plurinacional del Estado peruano y considere el Convenio de la OIT 169 sobre Derechos de los Pueblos Indígenas el cual al haber sido aprobada por el Congreso tiene rango constitucional. Es así que la Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA) eleva un memorial al Primer Ministro solicitando dialogo sobre estos temas con una comisión que cuente con su presencia.
A estas demandas generales se suma el rechazo a la construcción de la Central Hidroeléctrica Salcca Pucara en la provincia de Canchis, cuya capital es Sicuani. Esta represa, según las comunidades afectaría gravemente a la ganadería y agricultura de la zona. Esta construcción está a cargo de la empresa EGECUZCO S.A. que contaría con capitales de Suecia, Francia y España y un crédito de la Unión Europea para una inversión total de 200 millones de dólares. La empresa habría negociado con una parte de los afectados pero no con la totalidad, de los cuales aproximadamente 15 000 serían afectadas por el desabastecimiento de agua. El conflicto se originó por tanto entre otras debido a la falta de transparencia por parte de esta empresa en aparente complicidad con las autoridades locales hacia con las comunidades afectadas, directa e indirectamente.
Esta falta se agrava teniendo en cuenta que el Perú ha suscrito el Convenio 169 de la Organización del Trabajo y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas las cuales subrayan el hecho de consultar el proyecto de buena fe para obtener el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos afectados.
Asimismo parece ser que tampoco se fue transparente con la dimensión del proyecto calculado inicialmente para producir 130 MW al 2015, pero luego solicitase su ampliación a 200 MW en el 2010.
Una cronología aproximada de los hechos es como sigue:
- 20-21 Septiembre Cumbre de los Pueblos de la Región Macrosur aprueba levantamiento para día 20 de Octubre.
- 12 de Octubre Levantamiento par el día 20 es ratificado y se suman demandas.
- 20 Octubre Bloqueo de carreteras en Cabanillas, Santa Lucía, Imata, Arequipa, Ilave, Acora, Laraquery, Santa Rosa, Combapat, Tinta, Sicuani, Marngani, Occobamba.
- 21 de Octubre marcha de wiphalas, banderas multicolores andinas llegan a la ciudad de Puno desde Lampa e Ilave. Exigen libertad para dos dirigentes condenados a 20 años de cárcel.
- 24 de Octubre el transporte entre Cusco y Puno se encuentra totalmente bloqueado.
- Alcalde de provincia de Canchis cuestionado por la población se encuentra inubicable, lo cual enardece aún más a la población, sin embargo luego se aprueba organizar una mesa de diálogo.
- Llegan refuerzos policiales de 800 policías anti-motines y posterior represión deja tres heridos, población intenta incendiar camioneta policial.
- Comuneros siguen bajando de las alturas y junto con población irrumpen radio local asociada con vicepresidente Regional a quien se responzabiliza por negociaciones sobre Hidroeléctrica Salcca Pucara.
- Población urbana de Sicuani se solidariza masivamente con “olla común” de comuneros.
- Federación de Barrios, estudiantes, mototaxistas y transportistas se suman a Paro Provincial. 200 vehículos quedan varados. 10 comuneros son detenidos.
- Miles de comuneros y pobladores se enfrentan a la policía por el control de la Plaza. De Armas de Sicuani, capital de la provincia.
- 24 de Octubre a medio día la policía irrumpe en el poblado de Combapata y Checcacupe dando estos dos atques un resultado de 23 campesinos/comuneros heridos y uno “desaparecido”.
- 24 Octubre noche: Policías atacan de nuevo dando como saldo un total de 75 heridos entre manifestantes y policías.
- Frente Único de Defensa de los Intereses de Sicuani (FUDIC) exige una comisión de alto nivel para negociar, asimismo exige la renuncia del alcalde y el presidente regional quien permitiesen la brutal represión.
- 25 de Octubre se instala una mesa de diálogo conformada por 32 dirigentes, congresistas, el secretario de la Presidencia del Consejo de Ministros y representantes de varios Ministerios. Esta llegó sin embargo a muy pocos acuerdos.
- Al momento se ha decidido suspender las medidas de protesta hasta la probable visita del Primer Ministro a la zona la cual se haría efectiva el 4 de noviembre, justo en la fecha aniversario del estallido de la gesta libertaria de Tupac Amaru en la zona.
- El ministro del Interior, Remigio Hernani, informó que los enfrentamientos dejaron al menos 75 heridos: 40 policías y 35 civiles, seis de estos últimos de gravedad.
Mientras tanto la prensa oficial ha mantenido un impenetrable silencio al respecto. La escasa cobertura de prensa se ha focalizado en los bloqueos de transporte y en especial de los transportes turísticos invisibilizando las demandas y más aún las propuestas planteadas por la Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA) y el Frente de Defensa de los intereses de Sicuani. A excepción de algunos medios alternativos locales y una que otra organización este masivo levantamiento indígena ha recibido muy pocas muestras de solidaridad y apoyo del exterior hasta el momento.
Una vez más los comuneros andinos remecen el sur del Perú tal como lo hiciesen en 1781 en la gesta de Tupac Amaru y Micaela Bastidas, exactamente en las mismas comunidades , en los mismos poblados y por las mismas fechas aniversario. Esos runas (gente en idioma qheswa) recuperan hoy su valor humano y dignidad e inician así el camino del definitivo levantamiento de todos los pueblos peruanos diciéndonos : “Ahora los queswa-aymaras continuamos en la lucha, no nos quedamos atrás, no nos humillamos frente a los asesinos del Pueblo”
EL LEVANTAMIENTO QHESWA AYMARA
El Levantamiento Qheswa Ayamara
El acuerdo de las alturas
En la cumbre de los pueblos de la región macrosur, los días 20 y 21 de setiembre, uno de los acuerdos fue iniciar un levantamiento a partir del día 20 de octubre. Exigiendo la derogatoria de todos los decretos legislativos que atentan contra los derechos comunales; el rechazo a concesiones mineras y proyectos a favor de intereses de empresas transnacionales; la renuncia del actual gobierno y la convocatoria a una Asamblea Constituyente para acabar con la constitución neoliberal fujimorista de 1993.
Este acuerdo fue ratificado por la Asamblea nacional del 12 de octubre. El mismo día, organizaciones de Cusco y Puno se reunieron en La Raya, ratificándolo y coordinando acciones. Exigiendo además “...la recuperación de los santuarios Koricancha, Sacsayhuaman, ... Machupicchu y otros, para administración directa de los propietarios comunidades (quechuas y aimaras) ... revisión de las PRIVATIZACIONES A las empresas en actividad y la nulidad de los contratos y concesiones de los proyectos mineros, petroleros, gacíferos ... Nueva constitución política con una estructura plurinacional en aplicación al convenio 169 – OIT ... Denunciar a España en la Corte de la Haya, por todo el genocidio y saqueo a nuestros recursos naturales desde 1532. Del mismo que los beneficiarios no sea el estado peruano y unitario actual si no las comunidades quechuas y aymaras ... Reparación y remediación por la contaminación minera en las cuencas”.
El lunes 20 de octubre, sorprendió el bloqueo de carreteras en Cabanillas, Santa Lucía, Imata, Arequipa, Ilave, Acora, Laraquery (alturas de Puno), Santa Rosa, Combapata, Tinta, Sicuani, Marangani, Occobamba. Pero los grandes medios de comunicación ignoraron la protesta, como si así pudieran callarla.
Al día siguiente marchas de wifalas llegaron a Puno, Lampa e Ilave, exigiendo también la libertad de Manuel Llanos Huarahuara y Augusto Llanos Ayna, dos dirigentes de Huacullani que fueron condenados injustamente a 20 años de cárcel por defender los derechos de sus pueblos.
En Maranganí y Combapata (Canchis) hubo enfrentamientos con la policía. En esta provincia el principal reclamo es el rechazo a la construcción de la hidroeléctrica Salcca Pucara, concesionada a una empresa privada a espaldas de la población, que favorecerá a las mineras, restando aguas a muchas comunidades, privatizando el agua en la ciudad de Sicuani. Esto hace que la población urbana se una a la protesta campesina.
En la tierra de Tupaj Amaru;
La revuelta de Canchis
Cuestionado por la población y ante la creciente protesta, el alcalde Mario Velásquez Roque se reporta inubicable. Esto enardece más a la población, que intentó retener al Gobernador como garantía hasta que aparezca el Alcalde, pero una reunión multisectorial logra acordar una mesa de diálogo. Llegan refuerzos policiales mientras pobladores de Combapata anuncian que si Tinta no se pliega a la movilización, procederían a cortar el agua. Ante la creciente tensión, que incluyen heridos por perdigones, el congresista Oswaldo Luizar logra que desde la Presidencia de Consejo de Ministros se disponga la presencia de una Comisión de Alto Nivel en Sicuani.
La represión policial dejó tres heridos, los manifestantes intentaron incendiar una camioneta policial y otros irrumpieron violentamente en el local de radio Sicuani, a la que asocian con el Vicepresidente Regional Mario Ochoa Vargas, quien está en contubernio con la empresa Ege Cusco que construirá la hidroeléctrica Salcca Pucara.
Ya en el cuarto día de protesta, el transporte de Cusco a Puno y Arequipa queda totalmente interrumpido, mientras el Frente de Defensa de los Intereses de Canchis y la Federación Campesina realizan una olla común que recibe el apoyo de la zona urbana de Sicuani. La Federación de Barrios y los transportistas se sumaron al paro provincial. Bajan más campesinos y la concentración de personas en el puente Arturo se incrementa. Mototaxistas, comuneros de Machaqmarca y Tinta, y estudiantes se suman a la medida. 200 vehículos quedan varados en el puente Combapata. Al menos 10 campesinos fueron detenidos por participar de la manifestación.
El viernes 24 se producen enfrentamientos entre miles de pobladores y policías por el control de la plaza de armas de Sicuani, en el puente Arturo, en el sector de Torccoma y un grupo atacó las instalaciones de Radio Sicuani, relacionada al vicepresidente regional. Al mediodía la policía arremetió contra del pueblo de Combapata (15 campesinos heridos, un “desaparecido”), Checacupe (8 campesinos heridos). Lo más fuerte se dio a las 9 de la noche, dejando un total de 75 heridos entre manifestantes y policías (cerca de 40).
Exigieron una Comisión de Alto Nivel. "No queremos violencia, defendemos nuestra agricultura y ganadería y una hidroeléctrica la va destruir" declaró Mario Tapia, presidente del Frente Único de Defensa de los Intereses de Sicuani (FUDIC), exigiendo la renuncia del alcalde y el presidente regional.
El sábado 25 y con fuertes tensiones, instalaron una mesa de diálogo con 32 dirigentes, el secretario de coordinación de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) Manuel Figueroa, el congresista Oswaldo Luizar y representantes de los Ministerios de Vivienda, Energía y Minas y Agricultura, con la presencia del representante de la Defensoría en Cusco Silvio Campana. Figueroa declaró a la prensa que el pliego de reclamos tiene contenido político y es agitado por gente venida desde Puno y Bolivia, lo que fue rechazado por los protestantes, que tampoco aceptaron desbloquear el puente como lo exigía el comisionado.
La mesa de negociación llegó a pocos acuerdos. Varios distritos decidieron dar una tregua de tres días al gobierno y desbloqueron sus zonas, pero en Sicuani la medida se mantiene.
El memorial de Puno
La Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA) elevó un memorial al Primer Ministro Yehude Simons, solicitando diálogo con una comisión que cuente con su presencia. Allí relatan que el 19 de diciembre de 2007, el Congreso autorizó al Ejecutivo las facultades que había solicitado para legislar sobre diversos temas relacionadas con la implementación del Tratado de Libre Comercio-TLC con Estados Unidos.
“Consideramos que los decretos legislativos emitidos por el gobierno del APRA son inconstitucionales, ya que el articulo 104 de la Constitución Política del Perú, señala que hay materias que el congreso no puede delegar al gobierno central y si es así se configura la inconstitucionalidad de los Decretos que emita el gobierno sobre estas materias. Con mayor razón todo decreto Legislativo que se emita sobre un tema no autorizado por el Congreso, es inconstitucional. También estos decretos son contrarios del Convenio169-OIT sobre pueblos Indígenas y la Declaración de Nacionales Unidas sobre los Decretos de los Pueblos Indígenas. En estas normas internacionales se protegen los derechos de los pueblos indígenas-originarios y el estado peruano se ha comprometido a respetarlas e implementarlas, tienen rango de Ley.
El convenio 169 – OIT señala que deberán consultarse a todas las decisiones y normas que afecten a los pueblos indígenas, preferentemente a través de sus organizaciones representativas.
Consulta sobre el aprovechamiento de recursos naturales en sus territorios (artículo 15.2)
Consulta cuando se pretenda modificar las formas de transmisión o disposición de las tierras comunales (articulo 17.2)
Como el gobierno no ha cumplido con este mandato, todas las normas aprobadas sobre comunidades y organizaciones son inconstitucionales.”
Seguidamente exigen la derogatoria inmediata de dichos decretos, reconocimiento constitucional a las Naciones Quechuas y Aymara, Nueva Constitución Política con estructura de Soberanía Plurinacional en aplicación al convenio 169 de la OIT (auto determinación de los pueblos), y recuperación de recintos sagrados (patrimonio arqueológico).
En el memorial mencionan las concesiones que son objeto del rechazo total en la región de Puno, exigen reparación y remediación por la contaminación minera a las cuencas del Titicaca, derogatoria de los Decretos legislativos 002 y 003 que crean la Reserva Nacional AYMARA LUPAKA en los distritos Mazocruz y Ccapaso (provincia el Collao), defensa del cultivo legal y comercialización de la sagrada hoja de la Coca, concertación de precios de fibra de alpaca y lana de ovino para la campaña 2009, educación con un enfoque Intercultural Bilingüe desde nuestras lenguas quechua y aymara en todos los niveles y modalidades del sistema educativo, absolución inmediata a los dirigentes aymaras Manuel y Augusto Llanos, y derogar los decretos legislativos que criminalizan la protesta popular.
El silencio como forma de represión
Ante los sucesos relatados, la política del gobierno ha sido una sola: el silencio. Ignorarlos como siempre han ignorado a nuestros pueblos. Los medios de comunicación minimizaron los reclamos y se centraron en los bloqueos del transporte, como si la vida de los runas no fueran también importante, como si no importaran sus propuestas. La prensa basura se ocupó más de la detención de la seudoperiodista chicha Magali Medina, un claro espectáculo para distraer y confundir la opinión pública, una “cortina de humo” le llaman. Diseñada para ocultar el caso de los “petrovideos”, un caso de corrupción del gobierno que provocó el cambio de gavinete, un caso que en cierta forma también es una cortina de humo, que oculta los problemas principales: el costo de vida, la venta de los territorios, la crisis económica y moral del neoliberalismo y el régimen criollo.
Pero lo peor es que muchos sectores de “izquierda” también comparten esa actitud. Minimizando las luchas que ellos no dirigen, abandonando a quienes no siguen sus consignas, sus partidos y sus líderes. Algunos otros cumplen con informar y opinar el tema, pero criticándola y juzgándola con soberbia. Demuestran así que a quienes sólo buscan el poder, no les importan los verdaderos reclamos de la gente. Allí está una causa de la tremenda separación de la sociedad peruana.
Los hermanos canchinos nos enseñan en estas jornadas, que la unión es difícil de lograr pero es posible, como vimos en esa olla común, en ese reclamo iniciado por los campesinos que incluyó muchos sectores (algo igual pretendieron hacer en el mismo lugar hace 228 años, y la derrota de entonces significó la de todo el Perú). Nos enseñan aprendiendo, porque el mejor aprendizaje se logra en la práctica. Lo importante ahora no es cuánto hagan los canchis, sino cuanto hagamos los demás, pues los reclamos nos competen a todos.
En esta lucha contra el silencio, felicitamos la actitud de organizaciones como Proyecto Pueblo y Patria Libre, y algunos medios de prensa locales en el afán de informar lo que el sistema no quiere.
Decían, como siempre dicen los ricos, que esta lucha social había sido azuzada por gente foránea, manipulando a los campesinos, con “intenciones políticas”. La verdad es muy otra. Claro que hay acuerdos políticos, pero son acuerdos de las organizaciones locales, comunales y populares, y una muestra está en que vienen exigiendo y cuestionando a las organizaciones nacionales, reclamando el apoyo requerido, la difusión tan necesaria y el cumplimiento a los acuerdos. Transcribimos también parte de un comunicado de la COQA:
“Medios de comunicación local informaban que no había tal protesta, pero indicamos que las concesiones mineras y petroleras no estaban en las calles de Puno y Juliaca, las alpacas y llamas no estaban en las calles de Puno y Cusco, los afectados directos nos encontrábamos en el campo, en las comunidades, por eso miles de familias se movilizaban.
Ahora los QUECHUAS AYMARAS CONTINUAMOS EN LA LUCHA, NO NOS QUEDAMOS ATRÁS, NO NOS HUMILLAMOS FRENTE A LOS ASESINOS DEL PUEBLO.
...A los campesinos y los pobladores de Cusco y Puno, de los lugares más afectados, siempre nos han excluido. Hernán Fuentes de Puno dice ser izquierdista, igual Hugo Gonzáles Sayán socialista, miren que no actuó en defensa de su pueblo, los hizo reprimir, así se convierten en unos sencillos verdugos del pueblo.
Por eso los pueblos nos levantamos. Ahora queremos ver a los dirigentes de la CNA, CCP, CONACAMI; seguro de su viaje placentero ya deben estar de regreso, ahora les toca el turno de defender y luchar al lado de su pueblo.
Así como hablamos... ¡dónde está eso de allin kausay, sumac kausay, el ayllu, reciprocidad, solidaridad, lo comunitario!, por favor pongamos en práctica.
Luego de hacer aprobar en eventos, ¿después nos olvidamos?, ¿así se trabaja?... no creo. Pero el pueblo está evaluando a sus dirigentes, a sus autoridades.
Nuestra jornada de protesta continúa”.
El acuerdo de las alturas
En la cumbre de los pueblos de la región macrosur, los días 20 y 21 de setiembre, uno de los acuerdos fue iniciar un levantamiento a partir del día 20 de octubre. Exigiendo la derogatoria de todos los decretos legislativos que atentan contra los derechos comunales; el rechazo a concesiones mineras y proyectos a favor de intereses de empresas transnacionales; la renuncia del actual gobierno y la convocatoria a una Asamblea Constituyente para acabar con la constitución neoliberal fujimorista de 1993.
Este acuerdo fue ratificado por la Asamblea nacional del 12 de octubre. El mismo día, organizaciones de Cusco y Puno se reunieron en La Raya, ratificándolo y coordinando acciones. Exigiendo además “...la recuperación de los santuarios Koricancha, Sacsayhuaman, ... Machupicchu y otros, para administración directa de los propietarios comunidades (quechuas y aimaras) ... revisión de las PRIVATIZACIONES A las empresas en actividad y la nulidad de los contratos y concesiones de los proyectos mineros, petroleros, gacíferos ... Nueva constitución política con una estructura plurinacional en aplicación al convenio 169 – OIT ... Denunciar a España en la Corte de la Haya, por todo el genocidio y saqueo a nuestros recursos naturales desde 1532. Del mismo que los beneficiarios no sea el estado peruano y unitario actual si no las comunidades quechuas y aymaras ... Reparación y remediación por la contaminación minera en las cuencas”.
El lunes 20 de octubre, sorprendió el bloqueo de carreteras en Cabanillas, Santa Lucía, Imata, Arequipa, Ilave, Acora, Laraquery (alturas de Puno), Santa Rosa, Combapata, Tinta, Sicuani, Marangani, Occobamba. Pero los grandes medios de comunicación ignoraron la protesta, como si así pudieran callarla.
Al día siguiente marchas de wifalas llegaron a Puno, Lampa e Ilave, exigiendo también la libertad de Manuel Llanos Huarahuara y Augusto Llanos Ayna, dos dirigentes de Huacullani que fueron condenados injustamente a 20 años de cárcel por defender los derechos de sus pueblos.
En Maranganí y Combapata (Canchis) hubo enfrentamientos con la policía. En esta provincia el principal reclamo es el rechazo a la construcción de la hidroeléctrica Salcca Pucara, concesionada a una empresa privada a espaldas de la población, que favorecerá a las mineras, restando aguas a muchas comunidades, privatizando el agua en la ciudad de Sicuani. Esto hace que la población urbana se una a la protesta campesina.
En la tierra de Tupaj Amaru;
La revuelta de Canchis
Cuestionado por la población y ante la creciente protesta, el alcalde Mario Velásquez Roque se reporta inubicable. Esto enardece más a la población, que intentó retener al Gobernador como garantía hasta que aparezca el Alcalde, pero una reunión multisectorial logra acordar una mesa de diálogo. Llegan refuerzos policiales mientras pobladores de Combapata anuncian que si Tinta no se pliega a la movilización, procederían a cortar el agua. Ante la creciente tensión, que incluyen heridos por perdigones, el congresista Oswaldo Luizar logra que desde la Presidencia de Consejo de Ministros se disponga la presencia de una Comisión de Alto Nivel en Sicuani.
La represión policial dejó tres heridos, los manifestantes intentaron incendiar una camioneta policial y otros irrumpieron violentamente en el local de radio Sicuani, a la que asocian con el Vicepresidente Regional Mario Ochoa Vargas, quien está en contubernio con la empresa Ege Cusco que construirá la hidroeléctrica Salcca Pucara.
Ya en el cuarto día de protesta, el transporte de Cusco a Puno y Arequipa queda totalmente interrumpido, mientras el Frente de Defensa de los Intereses de Canchis y la Federación Campesina realizan una olla común que recibe el apoyo de la zona urbana de Sicuani. La Federación de Barrios y los transportistas se sumaron al paro provincial. Bajan más campesinos y la concentración de personas en el puente Arturo se incrementa. Mototaxistas, comuneros de Machaqmarca y Tinta, y estudiantes se suman a la medida. 200 vehículos quedan varados en el puente Combapata. Al menos 10 campesinos fueron detenidos por participar de la manifestación.
El viernes 24 se producen enfrentamientos entre miles de pobladores y policías por el control de la plaza de armas de Sicuani, en el puente Arturo, en el sector de Torccoma y un grupo atacó las instalaciones de Radio Sicuani, relacionada al vicepresidente regional. Al mediodía la policía arremetió contra del pueblo de Combapata (15 campesinos heridos, un “desaparecido”), Checacupe (8 campesinos heridos). Lo más fuerte se dio a las 9 de la noche, dejando un total de 75 heridos entre manifestantes y policías (cerca de 40).
Exigieron una Comisión de Alto Nivel. "No queremos violencia, defendemos nuestra agricultura y ganadería y una hidroeléctrica la va destruir" declaró Mario Tapia, presidente del Frente Único de Defensa de los Intereses de Sicuani (FUDIC), exigiendo la renuncia del alcalde y el presidente regional.
El sábado 25 y con fuertes tensiones, instalaron una mesa de diálogo con 32 dirigentes, el secretario de coordinación de la Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) Manuel Figueroa, el congresista Oswaldo Luizar y representantes de los Ministerios de Vivienda, Energía y Minas y Agricultura, con la presencia del representante de la Defensoría en Cusco Silvio Campana. Figueroa declaró a la prensa que el pliego de reclamos tiene contenido político y es agitado por gente venida desde Puno y Bolivia, lo que fue rechazado por los protestantes, que tampoco aceptaron desbloquear el puente como lo exigía el comisionado.
La mesa de negociación llegó a pocos acuerdos. Varios distritos decidieron dar una tregua de tres días al gobierno y desbloqueron sus zonas, pero en Sicuani la medida se mantiene.
El memorial de Puno
La Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA) elevó un memorial al Primer Ministro Yehude Simons, solicitando diálogo con una comisión que cuente con su presencia. Allí relatan que el 19 de diciembre de 2007, el Congreso autorizó al Ejecutivo las facultades que había solicitado para legislar sobre diversos temas relacionadas con la implementación del Tratado de Libre Comercio-TLC con Estados Unidos.
“Consideramos que los decretos legislativos emitidos por el gobierno del APRA son inconstitucionales, ya que el articulo 104 de la Constitución Política del Perú, señala que hay materias que el congreso no puede delegar al gobierno central y si es así se configura la inconstitucionalidad de los Decretos que emita el gobierno sobre estas materias. Con mayor razón todo decreto Legislativo que se emita sobre un tema no autorizado por el Congreso, es inconstitucional. También estos decretos son contrarios del Convenio169-OIT sobre pueblos Indígenas y la Declaración de Nacionales Unidas sobre los Decretos de los Pueblos Indígenas. En estas normas internacionales se protegen los derechos de los pueblos indígenas-originarios y el estado peruano se ha comprometido a respetarlas e implementarlas, tienen rango de Ley.
El convenio 169 – OIT señala que deberán consultarse a todas las decisiones y normas que afecten a los pueblos indígenas, preferentemente a través de sus organizaciones representativas.
Consulta sobre el aprovechamiento de recursos naturales en sus territorios (artículo 15.2)
Consulta cuando se pretenda modificar las formas de transmisión o disposición de las tierras comunales (articulo 17.2)
Como el gobierno no ha cumplido con este mandato, todas las normas aprobadas sobre comunidades y organizaciones son inconstitucionales.”
Seguidamente exigen la derogatoria inmediata de dichos decretos, reconocimiento constitucional a las Naciones Quechuas y Aymara, Nueva Constitución Política con estructura de Soberanía Plurinacional en aplicación al convenio 169 de la OIT (auto determinación de los pueblos), y recuperación de recintos sagrados (patrimonio arqueológico).
En el memorial mencionan las concesiones que son objeto del rechazo total en la región de Puno, exigen reparación y remediación por la contaminación minera a las cuencas del Titicaca, derogatoria de los Decretos legislativos 002 y 003 que crean la Reserva Nacional AYMARA LUPAKA en los distritos Mazocruz y Ccapaso (provincia el Collao), defensa del cultivo legal y comercialización de la sagrada hoja de la Coca, concertación de precios de fibra de alpaca y lana de ovino para la campaña 2009, educación con un enfoque Intercultural Bilingüe desde nuestras lenguas quechua y aymara en todos los niveles y modalidades del sistema educativo, absolución inmediata a los dirigentes aymaras Manuel y Augusto Llanos, y derogar los decretos legislativos que criminalizan la protesta popular.
El silencio como forma de represión
Ante los sucesos relatados, la política del gobierno ha sido una sola: el silencio. Ignorarlos como siempre han ignorado a nuestros pueblos. Los medios de comunicación minimizaron los reclamos y se centraron en los bloqueos del transporte, como si la vida de los runas no fueran también importante, como si no importaran sus propuestas. La prensa basura se ocupó más de la detención de la seudoperiodista chicha Magali Medina, un claro espectáculo para distraer y confundir la opinión pública, una “cortina de humo” le llaman. Diseñada para ocultar el caso de los “petrovideos”, un caso de corrupción del gobierno que provocó el cambio de gavinete, un caso que en cierta forma también es una cortina de humo, que oculta los problemas principales: el costo de vida, la venta de los territorios, la crisis económica y moral del neoliberalismo y el régimen criollo.
Pero lo peor es que muchos sectores de “izquierda” también comparten esa actitud. Minimizando las luchas que ellos no dirigen, abandonando a quienes no siguen sus consignas, sus partidos y sus líderes. Algunos otros cumplen con informar y opinar el tema, pero criticándola y juzgándola con soberbia. Demuestran así que a quienes sólo buscan el poder, no les importan los verdaderos reclamos de la gente. Allí está una causa de la tremenda separación de la sociedad peruana.
Los hermanos canchinos nos enseñan en estas jornadas, que la unión es difícil de lograr pero es posible, como vimos en esa olla común, en ese reclamo iniciado por los campesinos que incluyó muchos sectores (algo igual pretendieron hacer en el mismo lugar hace 228 años, y la derrota de entonces significó la de todo el Perú). Nos enseñan aprendiendo, porque el mejor aprendizaje se logra en la práctica. Lo importante ahora no es cuánto hagan los canchis, sino cuanto hagamos los demás, pues los reclamos nos competen a todos.
En esta lucha contra el silencio, felicitamos la actitud de organizaciones como Proyecto Pueblo y Patria Libre, y algunos medios de prensa locales en el afán de informar lo que el sistema no quiere.
Decían, como siempre dicen los ricos, que esta lucha social había sido azuzada por gente foránea, manipulando a los campesinos, con “intenciones políticas”. La verdad es muy otra. Claro que hay acuerdos políticos, pero son acuerdos de las organizaciones locales, comunales y populares, y una muestra está en que vienen exigiendo y cuestionando a las organizaciones nacionales, reclamando el apoyo requerido, la difusión tan necesaria y el cumplimiento a los acuerdos. Transcribimos también parte de un comunicado de la COQA:
“Medios de comunicación local informaban que no había tal protesta, pero indicamos que las concesiones mineras y petroleras no estaban en las calles de Puno y Juliaca, las alpacas y llamas no estaban en las calles de Puno y Cusco, los afectados directos nos encontrábamos en el campo, en las comunidades, por eso miles de familias se movilizaban.
Ahora los QUECHUAS AYMARAS CONTINUAMOS EN LA LUCHA, NO NOS QUEDAMOS ATRÁS, NO NOS HUMILLAMOS FRENTE A LOS ASESINOS DEL PUEBLO.
...A los campesinos y los pobladores de Cusco y Puno, de los lugares más afectados, siempre nos han excluido. Hernán Fuentes de Puno dice ser izquierdista, igual Hugo Gonzáles Sayán socialista, miren que no actuó en defensa de su pueblo, los hizo reprimir, así se convierten en unos sencillos verdugos del pueblo.
Por eso los pueblos nos levantamos. Ahora queremos ver a los dirigentes de la CNA, CCP, CONACAMI; seguro de su viaje placentero ya deben estar de regreso, ahora les toca el turno de defender y luchar al lado de su pueblo.
Así como hablamos... ¡dónde está eso de allin kausay, sumac kausay, el ayllu, reciprocidad, solidaridad, lo comunitario!, por favor pongamos en práctica.
Luego de hacer aprobar en eventos, ¿después nos olvidamos?, ¿así se trabaja?... no creo. Pero el pueblo está evaluando a sus dirigentes, a sus autoridades.
Nuestra jornada de protesta continúa”.
miércoles, 5 de noviembre de 2008
CONMEMORANDO EL INICIO DE LA GESTA REVOLUCIONARIA DE TÚPAC AMARU
El día 4 de noviembre, en el Cusco, se realizaron diversas manifestaciones buscando recordar el inicio de la gesta del levantamiento de José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru. Se ha dicho mucho sobre la gesta revolucionaria de nuestro "Padre Creador" como diría Arguedas, su programa, la voluntad libertaria y sacrificada de quienes fueron sus protagonistas y de la frustración que generó su fracaso para construir un Perú sustantivamente democrático, sobre la base del reconocimiento de su diversidad cultural y su fundamento indígena así como lograr una auténtica independencia. Frustración que tendrá impactos hasta hoy, al estar nuestro país postrado, dependiente, colmado de injusticias y saqueos, donde las grandes mayorías siguen siendo humilladas y ofendidas. Es por eso, que el nombre de Túpac Amaru es difícil de ser traficado por el Perú oficial y sus ideólogos, es un nombre que sigue generando temor en las clases dominantes, es un nombre que resuena aún hoy a rebelión contra la injusticia y la dominación.
Lo visto ayer, sobre todo en la Plaza de Armas en horas de la noche, muestra cómo ese recuerdo empieza a cobrar superficie, como una fuerza subterránea que se viene forjando a través del tiempo y que se expresa en las danzas y canciones de cientos de jóvenes sicuris que tomaron el lugar mismo donde fuera sacrificado José Gabriel.
No podemos dejar de rendirle homenaje y recordar su gesta. Por ello adjuntamos este poema de Romualdo que nos muestra que la resistencia y la lucha continúa y que no podrán matarlo.
Proyecto Pueblo
Canto coral al Túpac Amaru, que es la libertad
A la memoria de nuestros indios, negros, mestizos...
Para todos aquellos que se negaron y se siguen negando a ser esclavos;
Doce de Octubre día de resistencia
...Y la lucha continúa.
Lo harán volar con dinamita.
En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.
A golpes le llenarán de pólvora la boca.
Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza:
Sus pómulos, con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harán morder el polvo.
Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza, lo clavarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado, gritando: ¡libertad! Sobre la tierra, ha de volver.
Y no podrán matarlo.
Alejandro Romualdo Valle
Perú
Lo visto ayer, sobre todo en la Plaza de Armas en horas de la noche, muestra cómo ese recuerdo empieza a cobrar superficie, como una fuerza subterránea que se viene forjando a través del tiempo y que se expresa en las danzas y canciones de cientos de jóvenes sicuris que tomaron el lugar mismo donde fuera sacrificado José Gabriel.
No podemos dejar de rendirle homenaje y recordar su gesta. Por ello adjuntamos este poema de Romualdo que nos muestra que la resistencia y la lucha continúa y que no podrán matarlo.
Proyecto Pueblo
Canto coral al Túpac Amaru, que es la libertad
A la memoria de nuestros indios, negros, mestizos...
Para todos aquellos que se negaron y se siguen negando a ser esclavos;
Doce de Octubre día de resistencia
...Y la lucha continúa.
Lo harán volar con dinamita.
En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.
A golpes le llenarán de pólvora la boca.
Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza:
Sus pómulos, con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harán morder el polvo.
Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza, lo clavarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado, gritando: ¡libertad! Sobre la tierra, ha de volver.
Y no podrán matarlo.
Alejandro Romualdo Valle
Perú
martes, 4 de noviembre de 2008
SICUANI: SALCCA PUCARA, LAS CONCESIONES MINERAS Y LOS DECRETOS APRISTAS EN SU RECTA FINAL
SICUANI:
SALCCA PUCARA, LAS CONCESIONES MINERAS Y LOS DECRETOS APRISTAS EN SU RECTA FINAL.
Luego de que las congresista Sumire y Supa leyeran el acta suscrita entre ellas, el Primer Ministro, el Presidente de la Región Cusco y los representantes de las organizaciones campesinas a nivel nacional, el bloqueo de la ruta - Cusco Puno a la altura del Puente Arturo en Sicuani, se levantó. La dirigencia campesina dejó en claro, sin embargo, que se trataba sólo del levantamiento de la medida de bloqueo porque el paro continuaba, se trataba sólo de una tregua tomando en cuenta la venida del premier, el desgaste natural de diez días de paralización y seguramente la venida del día de los muertos, día sagrado en Canchis.
Inmediatamente, los tres grandes temas se pusieron en tapete: la revisión y porqué no, la nulidad del proceso de aprobación del Estudio de Impacto Ambiental de la implementación del proyecto hidroeléctrico Salcca Pucara; la inmediata paralización de las concesiones mineras “aparecidas” en la provincia sin que las comunidades tengan información alguna sobre ellas; y la derogatoria urgente de los decretos legislativos que atentan contra su derecho de propiedad, especialmente el 1064 que impone la servidumbre minera sin que la comunidad tenga oportunidad de oponerse, aunándose de este modo a la agenda de los pueblos amazónicos y demostrando que además de aguerrido es inteligente.
El siguiente paso fue la convocatoria a los profesionales entendidos de la provincia para plantear la propuesta técnica a Jehude Simon que llegará el 03 de noviembre. El movimiento campesino logró poner por fin su problemática en la agenda local y regional. Le demostró al gobierno peruano y al regional que no se encuentran a la altura de las circunstancia y que ambos brillan por su incapacidad y la corrupción en la que se encuentran corroídos.
Los días siguientes al levantamiento del bloqueo, Aurelio Mamani se ocupó de visitar los medios de comunicación en la provincia de Cusco buscando captar el apoyo de la ciudadanía al movimiento campesino canchino. Mientras tanto las investigaciones policiales y fiscales continúan esperando el momento oportuno para citar a los dirigentes y seguramente en las próximas semanas estaremos asistiendo a una verdadera persecución del Estado peruano y acaso nos encontremos ante la misma situación que actualmente el movimiento campesino espinarence que en mayo de 2005 tuvieron una jornada de tres días de lucha contra la empresa minera BHP Billiton Tintaya.
VIVA EL MOVIMIENTO CAMPESINO
SERGIO SULLCA CONDORI
SALCCA PUCARA, LAS CONCESIONES MINERAS Y LOS DECRETOS APRISTAS EN SU RECTA FINAL.
Luego de que las congresista Sumire y Supa leyeran el acta suscrita entre ellas, el Primer Ministro, el Presidente de la Región Cusco y los representantes de las organizaciones campesinas a nivel nacional, el bloqueo de la ruta - Cusco Puno a la altura del Puente Arturo en Sicuani, se levantó. La dirigencia campesina dejó en claro, sin embargo, que se trataba sólo del levantamiento de la medida de bloqueo porque el paro continuaba, se trataba sólo de una tregua tomando en cuenta la venida del premier, el desgaste natural de diez días de paralización y seguramente la venida del día de los muertos, día sagrado en Canchis.
Inmediatamente, los tres grandes temas se pusieron en tapete: la revisión y porqué no, la nulidad del proceso de aprobación del Estudio de Impacto Ambiental de la implementación del proyecto hidroeléctrico Salcca Pucara; la inmediata paralización de las concesiones mineras “aparecidas” en la provincia sin que las comunidades tengan información alguna sobre ellas; y la derogatoria urgente de los decretos legislativos que atentan contra su derecho de propiedad, especialmente el 1064 que impone la servidumbre minera sin que la comunidad tenga oportunidad de oponerse, aunándose de este modo a la agenda de los pueblos amazónicos y demostrando que además de aguerrido es inteligente.
El siguiente paso fue la convocatoria a los profesionales entendidos de la provincia para plantear la propuesta técnica a Jehude Simon que llegará el 03 de noviembre. El movimiento campesino logró poner por fin su problemática en la agenda local y regional. Le demostró al gobierno peruano y al regional que no se encuentran a la altura de las circunstancia y que ambos brillan por su incapacidad y la corrupción en la que se encuentran corroídos.
Los días siguientes al levantamiento del bloqueo, Aurelio Mamani se ocupó de visitar los medios de comunicación en la provincia de Cusco buscando captar el apoyo de la ciudadanía al movimiento campesino canchino. Mientras tanto las investigaciones policiales y fiscales continúan esperando el momento oportuno para citar a los dirigentes y seguramente en las próximas semanas estaremos asistiendo a una verdadera persecución del Estado peruano y acaso nos encontremos ante la misma situación que actualmente el movimiento campesino espinarence que en mayo de 2005 tuvieron una jornada de tres días de lucha contra la empresa minera BHP Billiton Tintaya.
VIVA EL MOVIMIENTO CAMPESINO
SERGIO SULLCA CONDORI
martes, 28 de octubre de 2008
SICUANI: LA DIRIGENCIA CAMPESINA VUELVE A TOMAR EL CONTROL
SICUANI: LA DIRIGENCIA CAMPESINA VUELVE A TOMAR EL CONTROL:
Con la amenaza de la zona de emergencia en la provincia de Canchis y la propuesta concreta de diálogo, al Primer Ministro, la dirigencia campesina tomó nuevamente las riendas del histórico paro de Sicuani.
Para la mañana de hoy se definió una agenda única con tres puntos: 1) la derogatoria de los decretos legislativos que atenten contra las comunidades campesinas de la sierra, 2) la nulidad del proceso de aprobación del Estudio de Impacto Ambiental que habilita la construcción de la hidroeléctrica Sallca Pucara y 3) la vacancia del Alcalde provincial; conjugando hábil y ordenadamente la agenda local con la agenda de los pueblos del Perú. Hoy se reúnen a las tres de la tarde en el distrito de San Pedro y convocaron a los profesionales de la provincia para desarrollar estas alternativas concretas.
Desde el día de ayer se desarrolló una permanente campaña a través de los medios radiales contra los bándalos que quieren sacar provecho de la situación; la misma ciudadanía empezó a controlarlos y los dirigentes campesinos marcaron las distancias de los grupos extremistas.
Mientras tanto el bloque continúa a la altura del Puente Arturo. Hasta el día de ayer eran muchas las comunidades que mantenían el bloqueo y hoy empezaron a turnarse entre éstas; el primer turno le tocó a la Comunidad de Pata Anza. La preocupación de la dirigencia sigue siendo el aislamiento al que está condenado el movimiento campesino por parte de la prensa regional y nacional. Hasta la provincia llegan trascendidos respecto de la adhesión de Quispicanchis, Canas y Acomayo pero ello aún no se tangibiliza.
Mario Tapia, Valeriano Cama, secretarios generales del FUDIC Y DE LA FPCC, junto a otros dirigentes de larga data como Aurelio Mamani, lideran el movimiento aunque saben que luego de todos estos acontecimientos caerán sobre ellos sendos procesos judiciales.
El Primer Ministro acaba de anunciar por un medio nacional que no dudará en proponer el estado de emergencia sino se “restablece el orden” en Canchis. Estas declaraciones lo que hacen es avivar el sentimiento de solidaridad que existió en un inicio del paro provincial y que felizmente se restableció. Las diversas organizaciones tienen más claro el panorama respecto de lo que se quiere para el futuro.
Finalmente el paro se hace más fuerte por la indignación que despertó en la provincia al saber que Mario Ochoa, Vicepresidente regional habría estado negociando la construcción del hospital de Sicuani con Fortunato Canaan y Rómulo León Alegría y estaría involucrado en un enmarañado de corrupción de nivel internacional.
VIVA EL MOVIMIENTO CAMPESINO DE LA PROVINCIA DE CANCHIS
NO A LA REPRESIÓN DEL GOBIERNO APRISTA.
Sergio Sullca Condori.
Con la amenaza de la zona de emergencia en la provincia de Canchis y la propuesta concreta de diálogo, al Primer Ministro, la dirigencia campesina tomó nuevamente las riendas del histórico paro de Sicuani.
Para la mañana de hoy se definió una agenda única con tres puntos: 1) la derogatoria de los decretos legislativos que atenten contra las comunidades campesinas de la sierra, 2) la nulidad del proceso de aprobación del Estudio de Impacto Ambiental que habilita la construcción de la hidroeléctrica Sallca Pucara y 3) la vacancia del Alcalde provincial; conjugando hábil y ordenadamente la agenda local con la agenda de los pueblos del Perú. Hoy se reúnen a las tres de la tarde en el distrito de San Pedro y convocaron a los profesionales de la provincia para desarrollar estas alternativas concretas.
Desde el día de ayer se desarrolló una permanente campaña a través de los medios radiales contra los bándalos que quieren sacar provecho de la situación; la misma ciudadanía empezó a controlarlos y los dirigentes campesinos marcaron las distancias de los grupos extremistas.
Mientras tanto el bloque continúa a la altura del Puente Arturo. Hasta el día de ayer eran muchas las comunidades que mantenían el bloqueo y hoy empezaron a turnarse entre éstas; el primer turno le tocó a la Comunidad de Pata Anza. La preocupación de la dirigencia sigue siendo el aislamiento al que está condenado el movimiento campesino por parte de la prensa regional y nacional. Hasta la provincia llegan trascendidos respecto de la adhesión de Quispicanchis, Canas y Acomayo pero ello aún no se tangibiliza.
Mario Tapia, Valeriano Cama, secretarios generales del FUDIC Y DE LA FPCC, junto a otros dirigentes de larga data como Aurelio Mamani, lideran el movimiento aunque saben que luego de todos estos acontecimientos caerán sobre ellos sendos procesos judiciales.
El Primer Ministro acaba de anunciar por un medio nacional que no dudará en proponer el estado de emergencia sino se “restablece el orden” en Canchis. Estas declaraciones lo que hacen es avivar el sentimiento de solidaridad que existió en un inicio del paro provincial y que felizmente se restableció. Las diversas organizaciones tienen más claro el panorama respecto de lo que se quiere para el futuro.
Finalmente el paro se hace más fuerte por la indignación que despertó en la provincia al saber que Mario Ochoa, Vicepresidente regional habría estado negociando la construcción del hospital de Sicuani con Fortunato Canaan y Rómulo León Alegría y estaría involucrado en un enmarañado de corrupción de nivel internacional.
VIVA EL MOVIMIENTO CAMPESINO DE LA PROVINCIA DE CANCHIS
NO A LA REPRESIÓN DEL GOBIERNO APRISTA.
Sergio Sullca Condori.
lunes, 27 de octubre de 2008
EL LEVANTAMIENTO DE LOS PUEBLOS
El Levantamiento de los Pueblos
César Zelada
En medio de un régimen aprista débil, corrupto y neoliberal, el levantamiento de los pueblos, convocado por la Cumbre de los Pueblos y la Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA), se justifica. Y debe recibir el apoyo de todos los que luchan por justicia social para nuestro pueblo. La provincia cusqueña de Canchis está ardiendo. No obstante, en el resto del sur no funciona el levantamiento. Hay debilidades que hay que superar.
Primero, es importante señalar que en Puno lo que existe es una honorable marcha de la Wiphala. Pero no un levantamiento. Y esto se debe por un lado a que en la Cumbre de los Pueblos de la Macroregion sur, algunos de los dirigentes del COAQ tuvieron una política sectaria hacia la izquierda, sindicalistas y marxistas, y por otro, porque no hubo la correspondiente coordinación (deslindaron con Miguel Palacìn), y trabajo de bases necesario.
Que diferencia con el levantamiento de Canchis. Según nos comentó Helio Cruz, dirigente de Sicuani, “…Canchis sigue paralizada…están participando el SUTEP, Construcción Civil, comerciantes, campesinos, estudiantes, etc…”. “…estamos exigiendo el rechazo a la hidroeléctrica Salcca Pucara, no al alza de costo de vida, más presupuesto para la región, nacionalización de la minería y la renuncia de García…”.
Segundo, pero esta unidad y masividad de la lucha no se dio como un rayo que cae del cielo. “…es producto de un debate y acuerdo democrático de los gremios sociales aglutinados en el Federación de Campesinos de Canchis y del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis...”, declaró Helio.
Luego continuó, “…el gobierno a enviado cientos de policías, militares y servicio de inteligencia…hay varios heridos y detenidos…la mesa de diálogo debe llegar hoy por la tarde, pero nada es seguro. Lo que si podemos decir es que el pueblo no va a levantar la huelga indefinida si la mesa de diálogo no atiende nuestras demandas…”.
Y justamente esta unidad de las masas, a través de un frente único mariateguista como son los Frentes de Defensa, y de un método realmente democrático, fraterno y militante, es el que a permitido la contundencia de la huelga, que a bloqueado carreteras que conectan a Puno con Cusco y Arequipa.
Así las cosas, si la COAQ y la Cumbre de los Pueblos, si desean convertirse en un proyecto de masas, debería comenzar a reflexionar al respecto (no buscar chivos expiatorios en la izquierda), e invitar a las demás organizaciones populares a una reunión de coordinación para concretizar la unidad del campo y la ciudad puneña.
César Zelada
En medio de un régimen aprista débil, corrupto y neoliberal, el levantamiento de los pueblos, convocado por la Cumbre de los Pueblos y la Coordinadora de Organizaciones Quechuas y Aymaras (COQA), se justifica. Y debe recibir el apoyo de todos los que luchan por justicia social para nuestro pueblo. La provincia cusqueña de Canchis está ardiendo. No obstante, en el resto del sur no funciona el levantamiento. Hay debilidades que hay que superar.
Primero, es importante señalar que en Puno lo que existe es una honorable marcha de la Wiphala. Pero no un levantamiento. Y esto se debe por un lado a que en la Cumbre de los Pueblos de la Macroregion sur, algunos de los dirigentes del COAQ tuvieron una política sectaria hacia la izquierda, sindicalistas y marxistas, y por otro, porque no hubo la correspondiente coordinación (deslindaron con Miguel Palacìn), y trabajo de bases necesario.
Que diferencia con el levantamiento de Canchis. Según nos comentó Helio Cruz, dirigente de Sicuani, “…Canchis sigue paralizada…están participando el SUTEP, Construcción Civil, comerciantes, campesinos, estudiantes, etc…”. “…estamos exigiendo el rechazo a la hidroeléctrica Salcca Pucara, no al alza de costo de vida, más presupuesto para la región, nacionalización de la minería y la renuncia de García…”.
Segundo, pero esta unidad y masividad de la lucha no se dio como un rayo que cae del cielo. “…es producto de un debate y acuerdo democrático de los gremios sociales aglutinados en el Federación de Campesinos de Canchis y del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis...”, declaró Helio.
Luego continuó, “…el gobierno a enviado cientos de policías, militares y servicio de inteligencia…hay varios heridos y detenidos…la mesa de diálogo debe llegar hoy por la tarde, pero nada es seguro. Lo que si podemos decir es que el pueblo no va a levantar la huelga indefinida si la mesa de diálogo no atiende nuestras demandas…”.
Y justamente esta unidad de las masas, a través de un frente único mariateguista como son los Frentes de Defensa, y de un método realmente democrático, fraterno y militante, es el que a permitido la contundencia de la huelga, que a bloqueado carreteras que conectan a Puno con Cusco y Arequipa.
Así las cosas, si la COAQ y la Cumbre de los Pueblos, si desean convertirse en un proyecto de masas, debería comenzar a reflexionar al respecto (no buscar chivos expiatorios en la izquierda), e invitar a las demás organizaciones populares a una reunión de coordinación para concretizar la unidad del campo y la ciudad puneña.
SICUANI NO ES UNA FIESTA
viernes 24 de octubre de 2008
Sicuani no es una fiesta
Guillermo Salas Carreño
La cosa es Sicuani esta muy mal. En Cusco ya se ha venido sintiendo el problema en los últimos cuatro días pues la carretera Cusco Puno estuvo bloqueada en distintos lugares y todo el transporte terrestre proveniente de Puno y Arequipa ha sido paralizado. Primero fue tomado el puente de Combapata (al cual incluso le soldaron el chasis de un volquete) y luego en el puente Arturo (mas cerca de Sicuani).
El primer día la protesta estaba coordinada con la FARTAC pero luego esta organización se ha desentendido de la persistencia del bloqueo de la carretera. La protesta esta encabezada por el Frente Unico de Defensa de los Intereses de Canchis, provincia de la cual Sicuani, la segunda ciudad del Cusco, es la capital.
Debido a que no estuve allí no tengo mayor información aparte de la de los medios. Pero lo que pasa es que lo que comenzó como una protesta principalmente contra el proyecto de hidroeléctrica Salqa Pucara que aseguran perjudicara el acceso de los campesinos al agua de riego del rio Salqa se ha desbordado. Ahora las protestas ya se han desbordado y el malestar contra el municipio provincial se ha sumado al descontento. El alcalde esta no habido.
Hasta ayer la defensoria tenia dificultades en llegar a la zona de las protestas. El gobierno regional había enviado unos representantes de cuyas gestiones no se sabe gran cosa.
Hoy día se supone que iba a llegar una comisión del gobierno central (estaría en camino) pero las protestas ya han tomado no solo el puente Arturo sino las principales calles de Sicuani. No se trata ya de 3000 o 5000 campesinos, sino de estos y toda la ciudad de Sicuani. El municipio, la casa del alcalde, la radio Sicuani (asociada al Vice Presidente Regional acusado de manipular informacion en favor del proyecto), e inclusive el hospital han sido apedreados.
La policía al parecer hoy a reaccionado con mucha mas violencia y hay alrededor de una veintena de heridos. Se hablan no solo de bombas lacrimogenas sino también de balas. Esto al parecer ha enardecido mas a la gente y los que protestan han aumentado. Desde la 2 pm se vienen llevando a cabo enfrentamientos campales entre la poblacion y la policia.
Mas allá del detalle de la noticia, la madre del cordero son los deficientes, o mejor dicho, inexistentes mecanismos de información y consulta de este tipo de proyectos (hidroelectricas, minas, etc) a las poblaciones que estos afectaran de algún modo.
Esto es increíble pues ya es guerra avisada hace varios anos. No es nada difícil augurar que cuando hay un proyecto que implica uso de recursos naturales las poblaciones posiblemente afectadas se van a oponer por muchos motivos. En principio, porque el record pasado de este tipo de inversiones ha sido sumamente negativo para las poblaciones locales (contaminacion, perdidad de acceso a recursos, etc). Esto es, por mas de que el proyecto no fuera a afectar negativamente a las poblaciones, la batalla ideológica esta perdida. Segundo, porque la gente no dispone de información minimamente creíble y que provenga de canales institucionalizados y oportunos sobre este tipo de proyectos. Tercero, porque a ninguna de nuestras autoridades se le ocurre que realmente una vez que la gente este bien informada (cosa desde ya dificil) se le tiene pues que hacer algún tipo de consulta (ojo, que ya todos sabemos que el Peru ha suscrito el convenio 169 de la OIT). Cuarto, porque se percibe - con mucho de razon - que al gobierno no le importa nada el que las poblaciones sean afectadas negativamente por estos proyectos y entonces, logicamente, la gente tiene una profunda desconfianza.
Es cierto que se llevaron algunos talleres de informacion con autoridades y dirigentes y se firmaron actas en los que se garantizaba que el caudal del rio no seria afectado de una manera que perjudique el riego en la zona. Sin embargo, estos talleres y actas son claramente insuficientes para informar a la poblacion. Se tiene que pensar en estrategias mucho mas agresivas y efectivas. Es obvio que el sistema de informacion y consulta a la comunidad no esta funcionando.
Claro, seguro ahora habrán los sabiondos sentados en sus escritorios que dirán que todo se debe a cuarto radicales humalistas, terroristas, irracionales que no entienden nada sobre el progreso... y que los campesinos son unos borregos manipulables, etc. Hace ya varios anos que esto sigue igual, y que estas protestas se vienen dando en distintos sitios del país... y parece que a nuestras autoridades no les da la gana de hacer nada al respecto.
Lo otro que muestra este caso es la ineficacia de la instancia regional en hacerse cargo del manejo del conflicto. Cuatro días y no se hizo nada efectivo. Ante los insistentes pedidos de presencia del presidente regional, este tuvo declaraciones poco afortunadas (dijo algo asi como "esta consecion ya estaba planeada hace 10 anos y no hay nada que discutir") y mando a uno de los consejeros regionales. Esto ha irritado mas a quienes ya estaban bloqueando la carretera. Asi, no se logro ningún tipo de acercamiento o dialogo. ¿Como vamos a lograr algo de descentralizacion asi? Ciertamente el gobierno regional no es la instancia que da luz verde a este tipo de conseciones sino el MEM. Pero para algo son un gobierno regional y no pueden simplemente limpiarse las manos y dejar que las cosas empeoren.
Los medios de comunicacion locales estan inundados de opiniones y llamadas mas o menos homogeneas en su repudio al gobierno regional y nacional. Alli ya no es un asunto de si la hidroelectrica realmente afectara negativamente o no a los campesinos.
Creo que en general el malestar de los agricultores y poblacion de Canchis no se debe solamente a la hidroelectrica. La gente ya esta cansada, harta, molesta con el gobierno. El asunto de la hidroelectrica ha sido, una vez mas, el motivo del estallido del descontento.
Las radios y canales de TV estan plagados de opiniones sobre el alza del costo de vida. Del aceite que costaba 3 y ahora 8. De que el gobierno esta rematando el Peru al mejor postor. Que esta demostrado el caracter anti campesino del gobierno con los decretos que provocaron las protestas amazonicas, etc. Mas aun esta el asunto del presupuesto del INC que ha sido reducido en 76%! y se han despedido a 1500 trabajadores. Esto del INC es neuralgico pues se habla de que en Lima se queda el dinero que se esta generando en el Cusco debido a sus atractivos turisticos. Esto es particularmente irritante para la poblacion urbana del Cusco.
Sicuani no es una fiesta
Guillermo Salas Carreño
La cosa es Sicuani esta muy mal. En Cusco ya se ha venido sintiendo el problema en los últimos cuatro días pues la carretera Cusco Puno estuvo bloqueada en distintos lugares y todo el transporte terrestre proveniente de Puno y Arequipa ha sido paralizado. Primero fue tomado el puente de Combapata (al cual incluso le soldaron el chasis de un volquete) y luego en el puente Arturo (mas cerca de Sicuani).
El primer día la protesta estaba coordinada con la FARTAC pero luego esta organización se ha desentendido de la persistencia del bloqueo de la carretera. La protesta esta encabezada por el Frente Unico de Defensa de los Intereses de Canchis, provincia de la cual Sicuani, la segunda ciudad del Cusco, es la capital.
Debido a que no estuve allí no tengo mayor información aparte de la de los medios. Pero lo que pasa es que lo que comenzó como una protesta principalmente contra el proyecto de hidroeléctrica Salqa Pucara que aseguran perjudicara el acceso de los campesinos al agua de riego del rio Salqa se ha desbordado. Ahora las protestas ya se han desbordado y el malestar contra el municipio provincial se ha sumado al descontento. El alcalde esta no habido.
Hasta ayer la defensoria tenia dificultades en llegar a la zona de las protestas. El gobierno regional había enviado unos representantes de cuyas gestiones no se sabe gran cosa.
Hoy día se supone que iba a llegar una comisión del gobierno central (estaría en camino) pero las protestas ya han tomado no solo el puente Arturo sino las principales calles de Sicuani. No se trata ya de 3000 o 5000 campesinos, sino de estos y toda la ciudad de Sicuani. El municipio, la casa del alcalde, la radio Sicuani (asociada al Vice Presidente Regional acusado de manipular informacion en favor del proyecto), e inclusive el hospital han sido apedreados.
La policía al parecer hoy a reaccionado con mucha mas violencia y hay alrededor de una veintena de heridos. Se hablan no solo de bombas lacrimogenas sino también de balas. Esto al parecer ha enardecido mas a la gente y los que protestan han aumentado. Desde la 2 pm se vienen llevando a cabo enfrentamientos campales entre la poblacion y la policia.
Mas allá del detalle de la noticia, la madre del cordero son los deficientes, o mejor dicho, inexistentes mecanismos de información y consulta de este tipo de proyectos (hidroelectricas, minas, etc) a las poblaciones que estos afectaran de algún modo.
Esto es increíble pues ya es guerra avisada hace varios anos. No es nada difícil augurar que cuando hay un proyecto que implica uso de recursos naturales las poblaciones posiblemente afectadas se van a oponer por muchos motivos. En principio, porque el record pasado de este tipo de inversiones ha sido sumamente negativo para las poblaciones locales (contaminacion, perdidad de acceso a recursos, etc). Esto es, por mas de que el proyecto no fuera a afectar negativamente a las poblaciones, la batalla ideológica esta perdida. Segundo, porque la gente no dispone de información minimamente creíble y que provenga de canales institucionalizados y oportunos sobre este tipo de proyectos. Tercero, porque a ninguna de nuestras autoridades se le ocurre que realmente una vez que la gente este bien informada (cosa desde ya dificil) se le tiene pues que hacer algún tipo de consulta (ojo, que ya todos sabemos que el Peru ha suscrito el convenio 169 de la OIT). Cuarto, porque se percibe - con mucho de razon - que al gobierno no le importa nada el que las poblaciones sean afectadas negativamente por estos proyectos y entonces, logicamente, la gente tiene una profunda desconfianza.
Es cierto que se llevaron algunos talleres de informacion con autoridades y dirigentes y se firmaron actas en los que se garantizaba que el caudal del rio no seria afectado de una manera que perjudique el riego en la zona. Sin embargo, estos talleres y actas son claramente insuficientes para informar a la poblacion. Se tiene que pensar en estrategias mucho mas agresivas y efectivas. Es obvio que el sistema de informacion y consulta a la comunidad no esta funcionando.
Claro, seguro ahora habrán los sabiondos sentados en sus escritorios que dirán que todo se debe a cuarto radicales humalistas, terroristas, irracionales que no entienden nada sobre el progreso... y que los campesinos son unos borregos manipulables, etc. Hace ya varios anos que esto sigue igual, y que estas protestas se vienen dando en distintos sitios del país... y parece que a nuestras autoridades no les da la gana de hacer nada al respecto.
Lo otro que muestra este caso es la ineficacia de la instancia regional en hacerse cargo del manejo del conflicto. Cuatro días y no se hizo nada efectivo. Ante los insistentes pedidos de presencia del presidente regional, este tuvo declaraciones poco afortunadas (dijo algo asi como "esta consecion ya estaba planeada hace 10 anos y no hay nada que discutir") y mando a uno de los consejeros regionales. Esto ha irritado mas a quienes ya estaban bloqueando la carretera. Asi, no se logro ningún tipo de acercamiento o dialogo. ¿Como vamos a lograr algo de descentralizacion asi? Ciertamente el gobierno regional no es la instancia que da luz verde a este tipo de conseciones sino el MEM. Pero para algo son un gobierno regional y no pueden simplemente limpiarse las manos y dejar que las cosas empeoren.
Los medios de comunicacion locales estan inundados de opiniones y llamadas mas o menos homogeneas en su repudio al gobierno regional y nacional. Alli ya no es un asunto de si la hidroelectrica realmente afectara negativamente o no a los campesinos.
Creo que en general el malestar de los agricultores y poblacion de Canchis no se debe solamente a la hidroelectrica. La gente ya esta cansada, harta, molesta con el gobierno. El asunto de la hidroelectrica ha sido, una vez mas, el motivo del estallido del descontento.
Las radios y canales de TV estan plagados de opiniones sobre el alza del costo de vida. Del aceite que costaba 3 y ahora 8. De que el gobierno esta rematando el Peru al mejor postor. Que esta demostrado el caracter anti campesino del gobierno con los decretos que provocaron las protestas amazonicas, etc. Mas aun esta el asunto del presupuesto del INC que ha sido reducido en 76%! y se han despedido a 1500 trabajadores. Esto del INC es neuralgico pues se habla de que en Lima se queda el dinero que se esta generando en el Cusco debido a sus atractivos turisticos. Esto es particularmente irritante para la poblacion urbana del Cusco.
Comunicado de Patria Libre sobre los acontecimientos en Sicuani
COMUNICADO DE PRENSA
El Partido Patria Libre, se dirige a la opinión publica nacional e internacional, frente a los últimos sucesos en la Provincia de Sicuani-Canchis y sus Distritos, en la Región Cusco:
1.-La PRIVATIZACION DE LAS MINAS, por parte de los gobiernos de Toledo, Alan García hasta el 2007; enmascaradas como “concesiones mineras”, que en la practica, viene a ser el despojo de las riquezas naturales en la Región Cusco, 1778 concesiones mineras, concedidas a empresas transnacionales en su mayoría, cuyas implicancias, van a ocasionar que innumerables comunidades campesinas “desaparezcan”consumándose así, el etnocidio de nuestra cultura andina ancestral, lo que no pudo la invasión europea en mas de 500 años, el nieto de una familia Tinteña, Alan García, va a conseguir exterminar a los pueblos originarios.
2.-Los estudios técnicos de contaminación ambiental, al que están obligadas las empresas concesionarias y el Estado, no se vienen cumpliendo, en el caso, Salka-Pucara, no existía ningún estudio de esta índole, mucho menos el estudio del impacto social, es decir las comunidades originarias despojadas de sus tierras, para la construcción de la Hidroeléctrica, dónde van a parar las familias campesinas?, que destino les espera,? Existe una solución por parte del Gobierno central?. Esta situación se multiplicara en 1778 concesiones en la Región Cusco, de lo cual González Sayan , tampoco dice nada hasta el día de hoy, a pesar de los petitorios de los Frentes de Defensa de Canchis, Combapata y otros
3.-El gobierno, frente a los reclamos de justicia, ha tomado como medidas de represión, el enviar a contingentes policiales armados, quienes desde el inicio del levantamiento, 20 de Octubre; han arremetido con violencia y sin piedad, contra el pueblo canchino.
4.-El día lunes 20 (inicio del levantamiento) se suscito el enfrentamiento entre el pueblo de Marangani y fuerzas policiales armadas. Así mismo los días Martes 21, Miércoles 22 y Jueves 23, han acontecido enfrentamientos, entre las fuerzas policiales y los pueblos de Marangani, Combapata, Canchis.
5.-El día viernes, a horas 12 del día, la policía arremetió, contra del pueblo de Combapata ( 15 campesinos heridos, un “desaparecido”), Checacupe (8 campesinos heridos) ya que la policía ha actuado de manera brutal y a orden de disparo y masacre en contra de los lugareños...Concretizándose de esta forma la CRIMINALIZACION DE LA PROTESTA. Estamos en un “Estado de derecho y de democracia”, donde debe imperar las leyes, y la primera es del Art. 1 de la Constitución Política del Estado:”El ser humano es el fin Supremo del Estado y de la Sociedad”
6.-En horas de la tarde la localidad de Sicuani, se ha visto rodeada por fuerzas policiales, enviadas desde Cusco, Puno y Arequipa, quienes llegaron a Sicuani vía a aérea, estos últimos contingentes policiales, han actuado contra la población a orden de disparo y captura (Se comenta que habría tres personas fallecidas) la población se vio, en la necesidad de guarecerse en la Plaza de Armas de Sicuani; donde la policía ha lanzado bombas lacrimógenas, intoxicando con gases a toda la población; también ha usado sus armas de fuego en toda la ciudad, con la finalidad de matar o apresar a los canchinos. ¿Es la política de respeto a los DERECHOS HUMANOS FUNDAMENTALES, PROPALADA POR PARTE DE ESTE REGIMEN?
Ante estos hechos, PATRIA LIBRE, se solidariza con las medidas de protesta asumidas por el pueblo Canchino, defendiendo sus mas sagrados intereses: defensa del agua, su territorio, las riquezas mineras y sobretodo, el futuro de la vida de sus pobladores, así como la vigencia de la cultura andina ancestral que es PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, no solo el Cusco, tiene ese titulo por los centros arqueológicos, sino sobretodo por la CULTURA VIVA DE SUS PUEBLOS, que con esta política, esta destinada a DESAPARECER.
Exigimos, la presencia del mas alto nivel de Gobierno: Premier Ministro, Defensora del Pueblo, congresistas del Cusco; para que no se cometan mas atropellos en contra de los Derechos Humanos del pueblo canchino.
Exigimos presencia de la prensa digna, puesto que no hay información clara y precisa, se están tergiversando los hechos, el pueblo canchino tiene el Derecho a la LIBERTAD DE OPINIÓN Y DE INFORMACIÓN, prevista en las leyes peruanas.
Exigimos a los medios de comunicación cuzqueña, que no se parcialicen con el gobierno de turno, manipulando la información por algunos avisos “oficiales”, que propalan y solo ven engordar sus billeteras, y de ninguna manera difundir la verdad real de estos lamentables sucesos.
Demandamos, la solidaridad de toda la población, para exigir una profunda investigación de los abusos cometidos por la policía, y que se sancionen ejemplarmente, para que la impunidad hecha costumbre en el Perú, no continué, ni un día mas.
Cusco, 26 de Octubre del 2008
¡ALTO A LA CRIMINALIZACION DE LA PROTESTA¡
¡DETENER LA REPRESIÓN POLICIAL CONTRA EL PUEBLO CANCHINO!
¡LOS RIOS, LAGOS, FUENTES DE AGUA VIVA, PERTENECEN AL PUEBLO PERUANO, ALTO A LA PRIVATIZACION¡
¡RESPETO A LA CULTURA VIVA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS ANDINOS Y AMAZÓNICOS¡
¡SIN LUCHAS............... NO HAY VICTORIAS!
¡POR UNA PATRIA LIBRE........LUCHAMOS¡
POR UNA PATRIA LIBRE......................VENCEREMOS¡
El Partido Patria Libre, se dirige a la opinión publica nacional e internacional, frente a los últimos sucesos en la Provincia de Sicuani-Canchis y sus Distritos, en la Región Cusco:
1.-La PRIVATIZACION DE LAS MINAS, por parte de los gobiernos de Toledo, Alan García hasta el 2007; enmascaradas como “concesiones mineras”, que en la practica, viene a ser el despojo de las riquezas naturales en la Región Cusco, 1778 concesiones mineras, concedidas a empresas transnacionales en su mayoría, cuyas implicancias, van a ocasionar que innumerables comunidades campesinas “desaparezcan”consumándose así, el etnocidio de nuestra cultura andina ancestral, lo que no pudo la invasión europea en mas de 500 años, el nieto de una familia Tinteña, Alan García, va a conseguir exterminar a los pueblos originarios.
2.-Los estudios técnicos de contaminación ambiental, al que están obligadas las empresas concesionarias y el Estado, no se vienen cumpliendo, en el caso, Salka-Pucara, no existía ningún estudio de esta índole, mucho menos el estudio del impacto social, es decir las comunidades originarias despojadas de sus tierras, para la construcción de la Hidroeléctrica, dónde van a parar las familias campesinas?, que destino les espera,? Existe una solución por parte del Gobierno central?. Esta situación se multiplicara en 1778 concesiones en la Región Cusco, de lo cual González Sayan , tampoco dice nada hasta el día de hoy, a pesar de los petitorios de los Frentes de Defensa de Canchis, Combapata y otros
3.-El gobierno, frente a los reclamos de justicia, ha tomado como medidas de represión, el enviar a contingentes policiales armados, quienes desde el inicio del levantamiento, 20 de Octubre; han arremetido con violencia y sin piedad, contra el pueblo canchino.
4.-El día lunes 20 (inicio del levantamiento) se suscito el enfrentamiento entre el pueblo de Marangani y fuerzas policiales armadas. Así mismo los días Martes 21, Miércoles 22 y Jueves 23, han acontecido enfrentamientos, entre las fuerzas policiales y los pueblos de Marangani, Combapata, Canchis.
5.-El día viernes, a horas 12 del día, la policía arremetió, contra del pueblo de Combapata ( 15 campesinos heridos, un “desaparecido”), Checacupe (8 campesinos heridos) ya que la policía ha actuado de manera brutal y a orden de disparo y masacre en contra de los lugareños...Concretizándose de esta forma la CRIMINALIZACION DE LA PROTESTA. Estamos en un “Estado de derecho y de democracia”, donde debe imperar las leyes, y la primera es del Art. 1 de la Constitución Política del Estado:”El ser humano es el fin Supremo del Estado y de la Sociedad”
6.-En horas de la tarde la localidad de Sicuani, se ha visto rodeada por fuerzas policiales, enviadas desde Cusco, Puno y Arequipa, quienes llegaron a Sicuani vía a aérea, estos últimos contingentes policiales, han actuado contra la población a orden de disparo y captura (Se comenta que habría tres personas fallecidas) la población se vio, en la necesidad de guarecerse en la Plaza de Armas de Sicuani; donde la policía ha lanzado bombas lacrimógenas, intoxicando con gases a toda la población; también ha usado sus armas de fuego en toda la ciudad, con la finalidad de matar o apresar a los canchinos. ¿Es la política de respeto a los DERECHOS HUMANOS FUNDAMENTALES, PROPALADA POR PARTE DE ESTE REGIMEN?
Ante estos hechos, PATRIA LIBRE, se solidariza con las medidas de protesta asumidas por el pueblo Canchino, defendiendo sus mas sagrados intereses: defensa del agua, su territorio, las riquezas mineras y sobretodo, el futuro de la vida de sus pobladores, así como la vigencia de la cultura andina ancestral que es PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD, no solo el Cusco, tiene ese titulo por los centros arqueológicos, sino sobretodo por la CULTURA VIVA DE SUS PUEBLOS, que con esta política, esta destinada a DESAPARECER.
Exigimos, la presencia del mas alto nivel de Gobierno: Premier Ministro, Defensora del Pueblo, congresistas del Cusco; para que no se cometan mas atropellos en contra de los Derechos Humanos del pueblo canchino.
Exigimos presencia de la prensa digna, puesto que no hay información clara y precisa, se están tergiversando los hechos, el pueblo canchino tiene el Derecho a la LIBERTAD DE OPINIÓN Y DE INFORMACIÓN, prevista en las leyes peruanas.
Exigimos a los medios de comunicación cuzqueña, que no se parcialicen con el gobierno de turno, manipulando la información por algunos avisos “oficiales”, que propalan y solo ven engordar sus billeteras, y de ninguna manera difundir la verdad real de estos lamentables sucesos.
Demandamos, la solidaridad de toda la población, para exigir una profunda investigación de los abusos cometidos por la policía, y que se sancionen ejemplarmente, para que la impunidad hecha costumbre en el Perú, no continué, ni un día mas.
Cusco, 26 de Octubre del 2008
¡ALTO A LA CRIMINALIZACION DE LA PROTESTA¡
¡DETENER LA REPRESIÓN POLICIAL CONTRA EL PUEBLO CANCHINO!
¡LOS RIOS, LAGOS, FUENTES DE AGUA VIVA, PERTENECEN AL PUEBLO PERUANO, ALTO A LA PRIVATIZACION¡
¡RESPETO A LA CULTURA VIVA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS ANDINOS Y AMAZÓNICOS¡
¡SIN LUCHAS............... NO HAY VICTORIAS!
¡POR UNA PATRIA LIBRE........LUCHAMOS¡
POR UNA PATRIA LIBRE......................VENCEREMOS¡
¿Sicuani en Peligro?
SICUANI EN PELIGRO
Luego de la torpe actuación de Manolo Figueroa y la intransigencia de los dirigentes del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis y la Federación Campesina de la Provincia de Canchis en la mesa de diálogo del pasado sábado 25 de octubre, la ciudad de Sicuani está verdaderamente en peligro. Las fuerzas que han tomado el control de la situación, dejaron de ser los dirigentes campesinos, son fuerzas oscuras cuyos nombres no podríamos determinarlos ahora.
Quemaron el Ministerio Público y los expedientes que estaban dentro, saquearon la casa del alcalde Mario Velásquez y el vicepresidente Regional Mario Ochoa, radio Sicuani, el local de la empresa municipal del agua y el hospital de Sicuani. Lo último fue que ayer domingo, 26 de octubre, quemaron el puente de Chuquicahuana que conecta Canchis con las provincias de Canas y Acomayo. Toda persona que se atreva a oponerse a los manifestantes o intente dar razones es descalificada o agredida. El momento dio lugar a estrategias psicosociales como decir que hay tres muerte y cuatro desaparecidos, mentiras cuyo objetivo era enardecer a la gente.
La plataforma de lucha terminó por confundirse totalmente entre las demandas locales, no se sabe con claridad que es lo que se quiere. Se empezó con el pedido de una nueva Constitución y se termina en el rechazo de la construcción de la hidroeléctrica Sallca Pucara y la vacancia del Alcalde.
La Iglesia Católica que en otros tiempos atemperaba las movilizaciones y manifestaciones de la provincia hoy está anulada y no encuentra una respuesta, la Defensoría del Pueblo, con todos sus esfuerzos, no logró concretar un acuerdo que pusiera fin al problema, no existen organizaciones políticas que se opongan a los actos de violencia o que puedan promover una salida, el gobierno local y el gobierno regional están fuera del tablero, dejaron de funcionar el poder judicial y la fiscalía y llegaron los refuerzos de la policía especializada en disturbios y manifestaciones. No hay una clase política que proponga una salida con el suficiente poder para detener esta asonada violenta.
Ésta dejo de ser una lucha del pueblo canchino y se convierte en el objetivo de grupos extremista. De otra parte, trascendió que quien estaría tras la quema del Ministerio Público sería el ex alcalde provincial; su cuñado fue identificado como uno de los autores; y ello porque recientemente se interpuso una denuncia de corrupción en contra suya con pruebas contundentes que incluso contenían informes de la Contraloría General de la República. Además durante los acontecimientos se puede notar una actuación planificada por la secuencia de los hechos y los objetivos del disturbio.
Por esta razón nos atrevemos a decir que Sicuani está sitiado entre los extremistas y los corruptos, cada uno con una agenda propia, a quienes conviene el desorden y el caos. No hay un norte claro en esta manifestación.
Por la situación y si es que el Primer Ministro no acepta venir a la provincia para quitarle el piso a estos sectores y proponer una solución, se teme a esta hora la declaratoria de emergencia de la provincia, algo que desde ya, NO ACEPTAMOS.
Sergio Sullca Condori
Luego de la torpe actuación de Manolo Figueroa y la intransigencia de los dirigentes del Frente de Defensa de los Intereses de Canchis y la Federación Campesina de la Provincia de Canchis en la mesa de diálogo del pasado sábado 25 de octubre, la ciudad de Sicuani está verdaderamente en peligro. Las fuerzas que han tomado el control de la situación, dejaron de ser los dirigentes campesinos, son fuerzas oscuras cuyos nombres no podríamos determinarlos ahora.
Quemaron el Ministerio Público y los expedientes que estaban dentro, saquearon la casa del alcalde Mario Velásquez y el vicepresidente Regional Mario Ochoa, radio Sicuani, el local de la empresa municipal del agua y el hospital de Sicuani. Lo último fue que ayer domingo, 26 de octubre, quemaron el puente de Chuquicahuana que conecta Canchis con las provincias de Canas y Acomayo. Toda persona que se atreva a oponerse a los manifestantes o intente dar razones es descalificada o agredida. El momento dio lugar a estrategias psicosociales como decir que hay tres muerte y cuatro desaparecidos, mentiras cuyo objetivo era enardecer a la gente.
La plataforma de lucha terminó por confundirse totalmente entre las demandas locales, no se sabe con claridad que es lo que se quiere. Se empezó con el pedido de una nueva Constitución y se termina en el rechazo de la construcción de la hidroeléctrica Sallca Pucara y la vacancia del Alcalde.
La Iglesia Católica que en otros tiempos atemperaba las movilizaciones y manifestaciones de la provincia hoy está anulada y no encuentra una respuesta, la Defensoría del Pueblo, con todos sus esfuerzos, no logró concretar un acuerdo que pusiera fin al problema, no existen organizaciones políticas que se opongan a los actos de violencia o que puedan promover una salida, el gobierno local y el gobierno regional están fuera del tablero, dejaron de funcionar el poder judicial y la fiscalía y llegaron los refuerzos de la policía especializada en disturbios y manifestaciones. No hay una clase política que proponga una salida con el suficiente poder para detener esta asonada violenta.
Ésta dejo de ser una lucha del pueblo canchino y se convierte en el objetivo de grupos extremista. De otra parte, trascendió que quien estaría tras la quema del Ministerio Público sería el ex alcalde provincial; su cuñado fue identificado como uno de los autores; y ello porque recientemente se interpuso una denuncia de corrupción en contra suya con pruebas contundentes que incluso contenían informes de la Contraloría General de la República. Además durante los acontecimientos se puede notar una actuación planificada por la secuencia de los hechos y los objetivos del disturbio.
Por esta razón nos atrevemos a decir que Sicuani está sitiado entre los extremistas y los corruptos, cada uno con una agenda propia, a quienes conviene el desorden y el caos. No hay un norte claro en esta manifestación.
Por la situación y si es que el Primer Ministro no acepta venir a la provincia para quitarle el piso a estos sectores y proponer una solución, se teme a esta hora la declaratoria de emergencia de la provincia, algo que desde ya, NO ACEPTAMOS.
Sergio Sullca Condori
viernes, 24 de octubre de 2008
URGENTE: SICUANI SE DESBORDA
URGENTE: SICUANI SE DESBORDA
En la ciudad de Sicuani, capital de la provincia de Canchis en Cusco, se vienen produciendo enfrentamientos entre los campesinos, a los que se ha sumado la población de la zona urbana, contra pocos policías que se vienen disputando el control de la plaza de armas. Otros enfrentamientos se producen en el puente Arturo Arturo en la vía a Juliaca, así como en el sector de Torccoma, vía a Cusco.
Según nos informan pueden producirse desgracias puesto que la enardecida población a rebasado a sus dirigencias, el alcalde ha perdido toda legitimidad para intermediar y el Gobierno Regional es considerado como responsable del malestar de los comuneros, debido a la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara, que es rechazada por la población.
La población vienen exigiendo la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara, ya que consideran esta fue proyectada a sus espaldas por un consorcio transnacional denominado EGECUSCO(de capitales suizos, españoles y franceses) y el gobierno regional. Consideran que esta obra afectará la dotación de agua que provee el río.
Se suma a esto la exigencia de la derogatoria de todos los decretos legislativos que atentan contra las propiedades comunales, así como una pretendida privatización del agua, que es uno de los rumores que recorren a las movilizaciones. La solución que plantea la población es que una Comisión de Alto Nivel se constituya en Sicuani.
Es obvio que la indiferencia es uno de los factores que hace se radicalice la población que no se siente escuchada, y el convencimiento de que la situación se ha tornado insoportable, como lo evidencian los estallidos sociales que se producen en todo el Perú. Es necesaria la solidaridad del pueblo peruano para con las luchas comunales y campesinas, a través de la presión a las autoridades para que atiendan las demandas justas de la población movilizada.
Convocamos a los medios de comunicación,a los comunicadores, colectivos políticos, organizaciones de la sociedad civil y movimientos sociales a pronunciarse y difundir lo que viene ocurriendo en la provincia de Canchis.
Cusco, 24 de octubre de 2008
Proyecto Pueblo
En la ciudad de Sicuani, capital de la provincia de Canchis en Cusco, se vienen produciendo enfrentamientos entre los campesinos, a los que se ha sumado la población de la zona urbana, contra pocos policías que se vienen disputando el control de la plaza de armas. Otros enfrentamientos se producen en el puente Arturo Arturo en la vía a Juliaca, así como en el sector de Torccoma, vía a Cusco.
Según nos informan pueden producirse desgracias puesto que la enardecida población a rebasado a sus dirigencias, el alcalde ha perdido toda legitimidad para intermediar y el Gobierno Regional es considerado como responsable del malestar de los comuneros, debido a la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara, que es rechazada por la población.
La población vienen exigiendo la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara, ya que consideran esta fue proyectada a sus espaldas por un consorcio transnacional denominado EGECUSCO(de capitales suizos, españoles y franceses) y el gobierno regional. Consideran que esta obra afectará la dotación de agua que provee el río.
Se suma a esto la exigencia de la derogatoria de todos los decretos legislativos que atentan contra las propiedades comunales, así como una pretendida privatización del agua, que es uno de los rumores que recorren a las movilizaciones. La solución que plantea la población es que una Comisión de Alto Nivel se constituya en Sicuani.
Es obvio que la indiferencia es uno de los factores que hace se radicalice la población que no se siente escuchada, y el convencimiento de que la situación se ha tornado insoportable, como lo evidencian los estallidos sociales que se producen en todo el Perú. Es necesaria la solidaridad del pueblo peruano para con las luchas comunales y campesinas, a través de la presión a las autoridades para que atiendan las demandas justas de la población movilizada.
Convocamos a los medios de comunicación,a los comunicadores, colectivos políticos, organizaciones de la sociedad civil y movimientos sociales a pronunciarse y difundir lo que viene ocurriendo en la provincia de Canchis.
Cusco, 24 de octubre de 2008
Proyecto Pueblo
LEVANTAMIENTO DE LOS PUEBLOS DE CANCHIS: CRONOLOGÍA
LEVANTAMIENTO DE LOS PUEBLOS CANCHIS
jacinto ticonahuaman
Antecedente:
El 20 y 21 de septiembre del presente año, en la ciudad de Puno se desarrolló la asamblea de los pueblos de la macro región sur. Fruto de ello fue el acuerdo de realizar el levantamiento de los pueblos a nivel de macro región sur de manera indefinida el 20 de octubre.
Cronología de los hechos:
Día lunes 20:
- Se inicia la paralización por parte de campesinos/as de zonas altas del distrito de Sicuani, Maranganí y Combapata rechazo a la privatización del agua, rechazo a las concesiones mineras, rechazo al modelo económico neoliberal, renuncia de Alana García, rechazo a la construcción de la Central Hidroeléctrica Salqa Pucara.
- Se comentaba que faltaba contundencia en el paro y mayor articulación con otras organizaciones y gremios de otras provincias y regiones de la macro región sur.
- Se bloquean el Puente Arturo (Sicuani) y Puent Salqa (Combapata), por tanto no hay servicio de transportes en el tramo de Maranganí-Sicuani-Combapata (parte del Valle del Vilcanota).
- Dos personas son intervenidos por el personal de la PNP. Más tarde, luego de haber prestado sus manifestaciones, son liberados.
Día martes 21:
- Se suman a la paralización profesores/as del SUTE Canchis.
- Se bloquearon la vía Sicuani-Cusco. Como consecuencia de ello, se encuentra varados más de 40 hevículos en el Puente Arturo y Puente Salqa Combapata.
- El Comandante Vásquez Carti, Jefe de la División Policial Canchis y el Gobernador provincial de Canchis Sergio Llerena entablan diálogo con los dirigentes para permitir el paso de vehículos. Tal es así que, las dos autoridades asumieron el rol de mediador para apoyar en el diálogo entre la población.
- Dirigentes evalúan que esta paralización es un proceso de aprendizaje, y por tanto en dos días no se puede lograr las demandas, en consecuencia, afirman que la huelga continúa.
- El congresista Oswaldo Luizar mediante una comunicación telefónica se solidariza con la movilización de la población canchina y se compromete a coordinar y canalizar los reclamos desde el Congreso de la República.
- El Secretario General de la FUDIC anuncia que el día miércoles a las 10:00 a.m. se reunirán con los alcaldes distritales y Alcalde provincial en la Plaza de Armas de Sicuani para dialogar sobre la declaración como zona intangible y de reserva natural el territorio de la provincia de Canchis.
Día miércoles 22:
- En horas de la mañana, el Comandante y el Gobernador provincial informan a los manifestantes que el Alcalde está inubicable, se desconoce su paradero. Este hecho enardece más a la población, se intentó retener al Gobernador como garantía hasta que aparezca el Alcalde, menos mal, se dialogó y se acordó llevar una reunión multisectorial.
- En horas de la tarde por convocatoria del Gobernador provincial algunos representantes de las instituciones se reúnen para analizar la plataforma de lucha de los manifestantes, habiendo concluido que se requiere una mesa de díálogo y que desde la Municipalidad Provincial de Canchis y desde el Gobierno Regional den respuesta al pliego.
- Por el antecedente suscitado en horas de la mañana, el Gobernador provincial y el Comandante desisten de su voluntad de ser mediadores porque no están dadas las garantías.
- Más tarde, llega a Sicuani un contingente policial comandada por el General de la X Región de la PNP Cusco para desbloquear las vías.
- El SUTE Canchis no se entienden con los dirigentes campesinos, habiendo discrepado con la forma como se ha convocado al denominado levantamiento de los pueblos, por tal razón acuerdan levantar la medida.
- Los pobladores de Combapata anuncian que si Tinta no se pliega a la movilización, procederían a cortar el agua.
- Se enfrentan personal policial procedente de Cusco y los huelguistas apostados en el puente Salqa del distrito de Combapata donde se intentó incendiar un vehículo de propiedad de la PNP. Finalmente los vehículos pudieron avanzar hasta la ciudad de Sicuani.
- Al haber fracasado la mediación del Comandante y del Gobernador, más tarde, se constituye una Comisión de Diálogo por parte de los huelguistas. Se invoca no enviar a los alumnos a las instituciones educativas.
- A través del Congresista Oswaldo Luizar, se faxeó un documento a Lima para que desde la Presidencia de Consejo de Ministros se disponga la presencia de una Comisión de Alto Nivel en Sicuani.
- En horas de la tarde dos pobladores de San Pablo son trasladados al Hospital de Sicuani por presentar heridas por perdigones. En horas de la noche, en circunstancias en que parte del personal policial se trasladaba hacia el cerro del Puente Arturo para evitar daños a los vehículos, resulta herido un joven de nombre Enrique Muñoz, el mismo que es atendido en el Hospital de Sicuani, cuyas causas están en investigación preliminar ante la Segunda Fiscalía Provincial Penal de Canchis.
Día jueves 23:
- Entrando al cuarto día de paralización, varias personas de la ciudad de Sicuani y de sus comunidades se solidarizan aportando víveres para la olla común de los manifestantes.
- Los transportistas se reúnen a tempranas horas de la mañana para determinar el apoyo a la paralización. En consecuencia, no hay movilidad en el terminal terrestre para prestar servicio de transporte.
- La Comisión de Diálogo solicita: El arribo de la ciudad de Lima a Sicuani de una Comisión de Alto Nivel y la presencia del Alcalde provincial de Canchis.
- Se hace llamado a radicalizar la medida de lucha convocando a que bajen más campesinos de las zonas altas. De ahí que, en el Puente Arturo (Sicuani) la concentración de personas se ha incrementado a comparación de días anteriores.
- Las cinco asociaciones de mototaxistas de Sicuani se suman a la paralización de los campesinos.
- También los comuneros de Machaqmarca y otros del distrito de Tinta se suman a la medida.
- Se convoca a jóvenes de los institutos superiores y de instituciones educativas secundarias apoyar la medida. Quienes en efecto se plegaron a la medida.
- Hasta la hora del presente reporte (8:00 p.m.) no se sabe con exactitud el paradero del alcalde provincial Dr. Mario Velásquez Roque.
- En horas de la noche arribó a Sicuani el representante de la Defensoría del Pueblo de Cusco, Dr. Silvio Campana para entablar diálogo con los representantes del Comité de Dialogo de los manifestantes, cuyos resultados lo tendremos mañana.
jacinto ticonahuaman
Antecedente:
El 20 y 21 de septiembre del presente año, en la ciudad de Puno se desarrolló la asamblea de los pueblos de la macro región sur. Fruto de ello fue el acuerdo de realizar el levantamiento de los pueblos a nivel de macro región sur de manera indefinida el 20 de octubre.
Cronología de los hechos:
Día lunes 20:
- Se inicia la paralización por parte de campesinos/as de zonas altas del distrito de Sicuani, Maranganí y Combapata rechazo a la privatización del agua, rechazo a las concesiones mineras, rechazo al modelo económico neoliberal, renuncia de Alana García, rechazo a la construcción de la Central Hidroeléctrica Salqa Pucara.
- Se comentaba que faltaba contundencia en el paro y mayor articulación con otras organizaciones y gremios de otras provincias y regiones de la macro región sur.
- Se bloquean el Puente Arturo (Sicuani) y Puent Salqa (Combapata), por tanto no hay servicio de transportes en el tramo de Maranganí-Sicuani-Combapata (parte del Valle del Vilcanota).
- Dos personas son intervenidos por el personal de la PNP. Más tarde, luego de haber prestado sus manifestaciones, son liberados.
Día martes 21:
- Se suman a la paralización profesores/as del SUTE Canchis.
- Se bloquearon la vía Sicuani-Cusco. Como consecuencia de ello, se encuentra varados más de 40 hevículos en el Puente Arturo y Puente Salqa Combapata.
- El Comandante Vásquez Carti, Jefe de la División Policial Canchis y el Gobernador provincial de Canchis Sergio Llerena entablan diálogo con los dirigentes para permitir el paso de vehículos. Tal es así que, las dos autoridades asumieron el rol de mediador para apoyar en el diálogo entre la población.
- Dirigentes evalúan que esta paralización es un proceso de aprendizaje, y por tanto en dos días no se puede lograr las demandas, en consecuencia, afirman que la huelga continúa.
- El congresista Oswaldo Luizar mediante una comunicación telefónica se solidariza con la movilización de la población canchina y se compromete a coordinar y canalizar los reclamos desde el Congreso de la República.
- El Secretario General de la FUDIC anuncia que el día miércoles a las 10:00 a.m. se reunirán con los alcaldes distritales y Alcalde provincial en la Plaza de Armas de Sicuani para dialogar sobre la declaración como zona intangible y de reserva natural el territorio de la provincia de Canchis.
Día miércoles 22:
- En horas de la mañana, el Comandante y el Gobernador provincial informan a los manifestantes que el Alcalde está inubicable, se desconoce su paradero. Este hecho enardece más a la población, se intentó retener al Gobernador como garantía hasta que aparezca el Alcalde, menos mal, se dialogó y se acordó llevar una reunión multisectorial.
- En horas de la tarde por convocatoria del Gobernador provincial algunos representantes de las instituciones se reúnen para analizar la plataforma de lucha de los manifestantes, habiendo concluido que se requiere una mesa de díálogo y que desde la Municipalidad Provincial de Canchis y desde el Gobierno Regional den respuesta al pliego.
- Por el antecedente suscitado en horas de la mañana, el Gobernador provincial y el Comandante desisten de su voluntad de ser mediadores porque no están dadas las garantías.
- Más tarde, llega a Sicuani un contingente policial comandada por el General de la X Región de la PNP Cusco para desbloquear las vías.
- El SUTE Canchis no se entienden con los dirigentes campesinos, habiendo discrepado con la forma como se ha convocado al denominado levantamiento de los pueblos, por tal razón acuerdan levantar la medida.
- Los pobladores de Combapata anuncian que si Tinta no se pliega a la movilización, procederían a cortar el agua.
- Se enfrentan personal policial procedente de Cusco y los huelguistas apostados en el puente Salqa del distrito de Combapata donde se intentó incendiar un vehículo de propiedad de la PNP. Finalmente los vehículos pudieron avanzar hasta la ciudad de Sicuani.
- Al haber fracasado la mediación del Comandante y del Gobernador, más tarde, se constituye una Comisión de Diálogo por parte de los huelguistas. Se invoca no enviar a los alumnos a las instituciones educativas.
- A través del Congresista Oswaldo Luizar, se faxeó un documento a Lima para que desde la Presidencia de Consejo de Ministros se disponga la presencia de una Comisión de Alto Nivel en Sicuani.
- En horas de la tarde dos pobladores de San Pablo son trasladados al Hospital de Sicuani por presentar heridas por perdigones. En horas de la noche, en circunstancias en que parte del personal policial se trasladaba hacia el cerro del Puente Arturo para evitar daños a los vehículos, resulta herido un joven de nombre Enrique Muñoz, el mismo que es atendido en el Hospital de Sicuani, cuyas causas están en investigación preliminar ante la Segunda Fiscalía Provincial Penal de Canchis.
Día jueves 23:
- Entrando al cuarto día de paralización, varias personas de la ciudad de Sicuani y de sus comunidades se solidarizan aportando víveres para la olla común de los manifestantes.
- Los transportistas se reúnen a tempranas horas de la mañana para determinar el apoyo a la paralización. En consecuencia, no hay movilidad en el terminal terrestre para prestar servicio de transporte.
- La Comisión de Diálogo solicita: El arribo de la ciudad de Lima a Sicuani de una Comisión de Alto Nivel y la presencia del Alcalde provincial de Canchis.
- Se hace llamado a radicalizar la medida de lucha convocando a que bajen más campesinos de las zonas altas. De ahí que, en el Puente Arturo (Sicuani) la concentración de personas se ha incrementado a comparación de días anteriores.
- Las cinco asociaciones de mototaxistas de Sicuani se suman a la paralización de los campesinos.
- También los comuneros de Machaqmarca y otros del distrito de Tinta se suman a la medida.
- Se convoca a jóvenes de los institutos superiores y de instituciones educativas secundarias apoyar la medida. Quienes en efecto se plegaron a la medida.
- Hasta la hora del presente reporte (8:00 p.m.) no se sabe con exactitud el paradero del alcalde provincial Dr. Mario Velásquez Roque.
- En horas de la noche arribó a Sicuani el representante de la Defensoría del Pueblo de Cusco, Dr. Silvio Campana para entablar diálogo con los representantes del Comité de Dialogo de los manifestantes, cuyos resultados lo tendremos mañana.
CAMPESINOS CANCHINOS SIGUEN EN PIE DE LUCHA
Dejan libre puente Combapata y se tomaron puente Arturo a la salida de Sicuani a Puno y Arequipa. Cientos de vehículos permanecen varados.
Campesinos canchinos siguen en pie de lucha
Unos 5 mil campesinos de la provincia de Canchis volvieron a bloquear la vía que une Cusco con Arequipa y Puno. Esta vez tomaron por asalto el puente Arturo -que constituye la principal y única conexión con las regiones vecinas- en rechazo a la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara y la denominada "ley de aguas" que según los campesinos implicará la privatización del recurso hídrico.
La medida la asumen desde el lunes pasado porque manifiestan que la concreción del proyecto hidroeléctrico afectará la agricultura de la zona y porque está siendo impuesta por el Ministerio de Energía y Minas y el vice presidente regional Mario Ochoa, quien el martes fue declarado persona no grata.
Valeriano Cama Samata, dirigente del Frente Único de Defensa de Intereses de Canchis (FUDIC), aseguró que la medida obedece a la imposición del proyecto hidro-energético por parte "del Ministerio de Energía y Minas y el auspicio del vice-presidente regional, Mario Ochoa Vargas". Asimismo, porque el trasvase del caudal del Río Salcca para la hidroeléctrica del mismo nombre sería perjudicial para los campesinos cuya principal fuente de ingreso es la agricultura. Acotó que la "ley de aguas también afectará directamente a los campesinos quienes en lugar de recibir apoyo recibimos maltratos".
"Es contra la hidroeléctrica Salcca Pucara que están queriendo imponer el empresario español y Mario Ochoa Vargas, no hacen caso a nuestras demandas. El gobierno regional tampoco se pronuncia y la policía nos ha enviado a un grupo de policías con la finalidad de masacrarnos", expresó Cama Samata.
Ayer la policía envió unos 12 patrulleros con la finalidad de habilitar el tránsito vehicular que ha sido interrumpida desde hace 4 días; sin embargo ese contingente volvió de inmediato a Cusco. En tanto la Defensoría del Pueblo recién pudo conseguir recursos económicos y dispuso el envió de una comisión a la zona del conflicto en la provincia de Canchis, aunque no se notó su presencia.
Los campesinos –que hasta el cierre de la presente edición- mantenían tomado el puente Arturo y la policía había desaparecido de la zona, lo cual llamó poderosamente la atención.
Piden que alcalde renuncie
Sin embargo, el rechazo a la hidroeléctrica no es el único reclamo de los canchinos. La renuncia del alcalde provincial, Mario Velásquez Roque, quien se encuentra no habido es otra de las exigencias. "Ahora estamos pidiendo la vacancia del alcalde de Canchis, Mario Velásquez Roque", sentenció Cama Samata.
Al respecto el Gobernador de Cusco, Henry Venero Tapia, mostró su preocupación por los hechos ocurridos en Sicuani. "Los pobladores de Sicuani no han querido entablar ningún tipo de diálogo con el Gobernador Provincial. Ellos exigen la presencia del alcalde y el alcalde se encuentra como no habido, ante esto ellos quieren hablar con representantes del gobierno que arriben desde Lima. Siguen protestando contra la construcción de la hidroeléctrica pero ese es un tema que deberán solucionarlo con el representante del Ministerio de Energía y Minas".
Asimismo Venero Tapia confirmó los hechos de violencia que dejaron un alto número de heridos civiles como de miembros de la Policía Nacional. "No he podido ir al sitio de los hechos pero tengo constante comunicación telefónica. Hay varios heridos entre los que se encuentran policías y civiles".
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/cusco/noticia.php?IDnoticia=3656
Campesinos canchinos siguen en pie de lucha
Unos 5 mil campesinos de la provincia de Canchis volvieron a bloquear la vía que une Cusco con Arequipa y Puno. Esta vez tomaron por asalto el puente Arturo -que constituye la principal y única conexión con las regiones vecinas- en rechazo a la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara y la denominada "ley de aguas" que según los campesinos implicará la privatización del recurso hídrico.
La medida la asumen desde el lunes pasado porque manifiestan que la concreción del proyecto hidroeléctrico afectará la agricultura de la zona y porque está siendo impuesta por el Ministerio de Energía y Minas y el vice presidente regional Mario Ochoa, quien el martes fue declarado persona no grata.
Valeriano Cama Samata, dirigente del Frente Único de Defensa de Intereses de Canchis (FUDIC), aseguró que la medida obedece a la imposición del proyecto hidro-energético por parte "del Ministerio de Energía y Minas y el auspicio del vice-presidente regional, Mario Ochoa Vargas". Asimismo, porque el trasvase del caudal del Río Salcca para la hidroeléctrica del mismo nombre sería perjudicial para los campesinos cuya principal fuente de ingreso es la agricultura. Acotó que la "ley de aguas también afectará directamente a los campesinos quienes en lugar de recibir apoyo recibimos maltratos".
"Es contra la hidroeléctrica Salcca Pucara que están queriendo imponer el empresario español y Mario Ochoa Vargas, no hacen caso a nuestras demandas. El gobierno regional tampoco se pronuncia y la policía nos ha enviado a un grupo de policías con la finalidad de masacrarnos", expresó Cama Samata.
Ayer la policía envió unos 12 patrulleros con la finalidad de habilitar el tránsito vehicular que ha sido interrumpida desde hace 4 días; sin embargo ese contingente volvió de inmediato a Cusco. En tanto la Defensoría del Pueblo recién pudo conseguir recursos económicos y dispuso el envió de una comisión a la zona del conflicto en la provincia de Canchis, aunque no se notó su presencia.
Los campesinos –que hasta el cierre de la presente edición- mantenían tomado el puente Arturo y la policía había desaparecido de la zona, lo cual llamó poderosamente la atención.
Piden que alcalde renuncie
Sin embargo, el rechazo a la hidroeléctrica no es el único reclamo de los canchinos. La renuncia del alcalde provincial, Mario Velásquez Roque, quien se encuentra no habido es otra de las exigencias. "Ahora estamos pidiendo la vacancia del alcalde de Canchis, Mario Velásquez Roque", sentenció Cama Samata.
Al respecto el Gobernador de Cusco, Henry Venero Tapia, mostró su preocupación por los hechos ocurridos en Sicuani. "Los pobladores de Sicuani no han querido entablar ningún tipo de diálogo con el Gobernador Provincial. Ellos exigen la presencia del alcalde y el alcalde se encuentra como no habido, ante esto ellos quieren hablar con representantes del gobierno que arriben desde Lima. Siguen protestando contra la construcción de la hidroeléctrica pero ese es un tema que deberán solucionarlo con el representante del Ministerio de Energía y Minas".
Asimismo Venero Tapia confirmó los hechos de violencia que dejaron un alto número de heridos civiles como de miembros de la Policía Nacional. "No he podido ir al sitio de los hechos pero tengo constante comunicación telefónica. Hay varios heridos entre los que se encuentran policías y civiles".
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/cusco/noticia.php?IDnoticia=3656
jueves, 23 de octubre de 2008
SE RADICALIZA PARO EN SICUANI
SICUANI RESISTE
Sergio Sullca
Ya en el cuarto día de protesta, las comunidades campesinas de la provincia de Canchis, atrincheradas en la ciudad de Sicuani sienten menguadas sus fuerzas al ver que no existe una respuesta de parte de las provincias aledañas de la región Cusco y de otras partes del Perú. Esto, complica el sostenimiento de la protesta valiente y a la vez aislada de la provincia que exige la renuncia del Presidente peruano Alan García Pérez, una nueva Constitución Política para el Perú, la urgente derogatoria de los decretos ley que atentan contra la integridad de las comunidades campesinas, así como frenar los intentos de privatizar el agua.
La carretera que comunica a la ciudad de Cusco con Sicuani está bloqueada a la altura de los distritos de Combapata y San Pablo; los manifestantes permiten el paso de los vehículos cada cierto tiempo para que los transeúntes puedan pasar de un extremo a otro, sin embargo. La carretera que comunica a Sicuani con Juliaca está bloqueada a la altura del distrito de Maranganí y aquí no hay concesiones, los vehículos están varados.
Para el día de hoy el Frente de Defensa de los Intereses de Canchis y la Federación campesina convocaron a la realización de una olla común que a esta hora recibe el apoyo de la zona urbana de Sicuani, mientras que el representante de la Defensoría del Pueblo en Cusco anunció su presencia para el día de hoy por la tarde y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos pidió al Presidente del Consejo de Ministros la formación de una comisión de alto nivel que se constituya en la provincia.
De momento se tienen registrados tres personas heridas producto del enfrentamiento con la policía. Las noticias que trascendieron en los medios de comunicación matinales de la provincia fueron las agresiones que sufrieron los pobladores por parte de la policía a la altura del sector denominado Torcoma (la salida norte de Sicuani rumbo a Cusco) y a la altura de la comunidad de Chectuyo (la salida de Sicuani rumbo a Juliaca); por su parte la policía comunicó el intento de incendiar una camioneta que prestaba servicio en Combapata.
La tensión persiste puesto que los manifestantes irrumpieron violentamente en el local de radio Sicuani a la que asocian con el Vicepresidente regional Mario Ochoa vargas a quien declararon persona no grata porque se estaría enriqueciendo con la compra de ciertas camionetas y estaría en contubernio con la empresa Ege Cusco que construirá la empresa hidroeléctrica Salcca Pucara cuya habilitación por parte del Ministerio de energía y Minas no fue del conocimiento de la población. De otra parte crece peligrosamente el rechazo contra el alcalde provincial Mario Velásquez Roque que hasta el momento está como no habido y no se pronunció en absoluto respecto de la plataforma de lucha de las organizaciones canchinas.
A la una de la tarde de hoy 23 de octubre, la Federación de barrios acaba de anunciar su adhesión al para provincial lo que complica el panorama y el desenlace de los acontecimientos es incierto.
Sergio Sullca
Ya en el cuarto día de protesta, las comunidades campesinas de la provincia de Canchis, atrincheradas en la ciudad de Sicuani sienten menguadas sus fuerzas al ver que no existe una respuesta de parte de las provincias aledañas de la región Cusco y de otras partes del Perú. Esto, complica el sostenimiento de la protesta valiente y a la vez aislada de la provincia que exige la renuncia del Presidente peruano Alan García Pérez, una nueva Constitución Política para el Perú, la urgente derogatoria de los decretos ley que atentan contra la integridad de las comunidades campesinas, así como frenar los intentos de privatizar el agua.
La carretera que comunica a la ciudad de Cusco con Sicuani está bloqueada a la altura de los distritos de Combapata y San Pablo; los manifestantes permiten el paso de los vehículos cada cierto tiempo para que los transeúntes puedan pasar de un extremo a otro, sin embargo. La carretera que comunica a Sicuani con Juliaca está bloqueada a la altura del distrito de Maranganí y aquí no hay concesiones, los vehículos están varados.
Para el día de hoy el Frente de Defensa de los Intereses de Canchis y la Federación campesina convocaron a la realización de una olla común que a esta hora recibe el apoyo de la zona urbana de Sicuani, mientras que el representante de la Defensoría del Pueblo en Cusco anunció su presencia para el día de hoy por la tarde y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos pidió al Presidente del Consejo de Ministros la formación de una comisión de alto nivel que se constituya en la provincia.
De momento se tienen registrados tres personas heridas producto del enfrentamiento con la policía. Las noticias que trascendieron en los medios de comunicación matinales de la provincia fueron las agresiones que sufrieron los pobladores por parte de la policía a la altura del sector denominado Torcoma (la salida norte de Sicuani rumbo a Cusco) y a la altura de la comunidad de Chectuyo (la salida de Sicuani rumbo a Juliaca); por su parte la policía comunicó el intento de incendiar una camioneta que prestaba servicio en Combapata.
La tensión persiste puesto que los manifestantes irrumpieron violentamente en el local de radio Sicuani a la que asocian con el Vicepresidente regional Mario Ochoa vargas a quien declararon persona no grata porque se estaría enriqueciendo con la compra de ciertas camionetas y estaría en contubernio con la empresa Ege Cusco que construirá la empresa hidroeléctrica Salcca Pucara cuya habilitación por parte del Ministerio de energía y Minas no fue del conocimiento de la población. De otra parte crece peligrosamente el rechazo contra el alcalde provincial Mario Velásquez Roque que hasta el momento está como no habido y no se pronunció en absoluto respecto de la plataforma de lucha de las organizaciones canchinas.
A la una de la tarde de hoy 23 de octubre, la Federación de barrios acaba de anunciar su adhesión al para provincial lo que complica el panorama y el desenlace de los acontecimientos es incierto.
miércoles, 22 de octubre de 2008
RECHAZO A CONSTRUCCIÓN DE HIDROELÉCTRICA DE SALCCA PUCARA
Campesinos se enfrentaron con efectivos policiales en puente de Combapata rechazando constru- cción de hidroeléctrica de Salcca Pucara que afectaría a agricultura de lugar
Mario Ochoa es persona no grata en Canchis
Declaran persona no grata a vicepresidente regional por mediar a favor de empresarios.
Tomado de la Primera
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/
DATO
Tras varias horas los conflictos cesaron y el transporte se normalizó en Tambopata. Algo claro que tienen las comunidades campesinas es que no quieren a Mario Ochoa, por lo que lo declararon persona no grata para la provincia de Canchis de donde es oriundo.
Al promediar las 12:30 de la mañana un grupo de campesinos de la provincia de Canchis situaron el puente Combapata donde se produjo el enfrentamiento con la policía que trato de despejar la vía para permitir el traslado de los vehículos que por más de un día se quedaron varados en más de dos kilómetros de carretera tanto de ida y venida del distrito de Sicuani hacia el Cusco.
Las comunidades campesinas de los distritos de San Pedro, San Pablo, Combapata mostraron su rechazo a la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara que dicho sea de paso es promocionada por el vicepresidente regional Mario Ochoa Vargas a quien los pobladores de Canchis lo han declarado persona no grata, por atentar contra los intereses de esa localidad, ya que el recurso hídrico que irriga los terrenos de cultivo de los tres distritos sería desviado para el funcionamiento de la planta hidroeléctrica.
El enfrentamiento de campesinos con “Huaracasos” en mano contra los policías que estaban situados en los cerros próximos al puente de Combapata que arrojaban bombas lacrimógenas, trajo como consecuencia dos heridos Luis Vargas y Mario Sánchez Altamirano, ambos integrantes de la policía quienes fueron impactados por piedras que utilizaron los comuneros. Tras la gresca se detuvo a un campesino de nombre Juan Ttito a quien los efectivos del orden no calificaron como uno de los agitadores pero lo pusieron a disposición para las investigaciones respectivas.
Paralelo a ello en la ciudad de Sicuani otro grupo de manifestante apedreó las instalaciones de radio Sicuani, donde trabajó el vicepresidente regional como muestra de rechazo a la gestión que realiza a favor de los intereses privados y contra los de las comunidades campesinas.
Mario Ochoa es persona no grata en Canchis
Declaran persona no grata a vicepresidente regional por mediar a favor de empresarios.
Tomado de la Primera
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/
DATO
Tras varias horas los conflictos cesaron y el transporte se normalizó en Tambopata. Algo claro que tienen las comunidades campesinas es que no quieren a Mario Ochoa, por lo que lo declararon persona no grata para la provincia de Canchis de donde es oriundo.
Al promediar las 12:30 de la mañana un grupo de campesinos de la provincia de Canchis situaron el puente Combapata donde se produjo el enfrentamiento con la policía que trato de despejar la vía para permitir el traslado de los vehículos que por más de un día se quedaron varados en más de dos kilómetros de carretera tanto de ida y venida del distrito de Sicuani hacia el Cusco.
Las comunidades campesinas de los distritos de San Pedro, San Pablo, Combapata mostraron su rechazo a la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara que dicho sea de paso es promocionada por el vicepresidente regional Mario Ochoa Vargas a quien los pobladores de Canchis lo han declarado persona no grata, por atentar contra los intereses de esa localidad, ya que el recurso hídrico que irriga los terrenos de cultivo de los tres distritos sería desviado para el funcionamiento de la planta hidroeléctrica.
El enfrentamiento de campesinos con “Huaracasos” en mano contra los policías que estaban situados en los cerros próximos al puente de Combapata que arrojaban bombas lacrimógenas, trajo como consecuencia dos heridos Luis Vargas y Mario Sánchez Altamirano, ambos integrantes de la policía quienes fueron impactados por piedras que utilizaron los comuneros. Tras la gresca se detuvo a un campesino de nombre Juan Ttito a quien los efectivos del orden no calificaron como uno de los agitadores pero lo pusieron a disposición para las investigaciones respectivas.
Paralelo a ello en la ciudad de Sicuani otro grupo de manifestante apedreó las instalaciones de radio Sicuani, donde trabajó el vicepresidente regional como muestra de rechazo a la gestión que realiza a favor de los intereses privados y contra los de las comunidades campesinas.
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